第398章 花合文成公主（7/8）

文成公主本人也是饱读诗书，博学多能。

她以儒墨两家思想开化吐蕃，倡导和平，巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏。

她亲自教授妇女们养蚕抽丝及刺绣女工，亲自教授师傅们汉字书法以及绘画，又以师傅之手广招学徒将汉文化传遍吐蕃。

同时，她在入藏时带来了一座释迦牟尼佛像及三百六十部佛经。

在入藏后她深受藏族佛教的熏陶，并开始将其与中原佛教相结合，使佛教焕发全新的面貌。

文成公主还虚心学习藏族语言，在学有所成后与松赞干布一起翻译藏族佛经。

并将大量藏族佛经译本传回中原地区，极大地推动了中原地区的佛教发展。

文成公主对佛教发展的巨大贡献，使其在藏传佛教中享有极高的声誉，被认为是菩萨的化身。

松赞干布逝世，文成公主以王后的身份继续在吐蕃生活达三十年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。

文成公主病逝后，吐蕃族人民感其恩遇，特为其建造文成公主庙以示纪念。

相比之下，在汉朝时同样是前去和亲的王昭君就没那么幸运了。

王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，呼韩邪单于就去世了。

呼韩邪单于死后，按照胡俗王昭君必须改嫁呼韩邪单于的长子。

王昭君不能接受，上书汉成帝，请求返回故土。

但成帝令她遵从胡俗，王昭君只得下嫁，最后郁郁而终。

文成公主与王昭君都是和亲，但二人的待遇和结局却完全不同。

之所以如此，是有原因的。

其一，所属朝代国力的不同。

文成公主所属的唐朝正值李世民贞观之治时期，国力非常强盛，中原地区外的各邦都争先恐后想与唐朝结交。

所以文成公主对他们而言，是能保住他们和平的守护神，更是与中原实现对话沟通的桥梁。

再者，倘若文成公主在吐蕃所受待遇不好，唐朝皇室定会对吐蕃追责，而吐蕃的实力又不足以抵挡唐朝的进攻。

所以文成公主对他们而言就是一件易碎的宝物，必须要好好捧在手心上对待。

而王昭君就没那么幸运了，她所属的时代正是汉元帝与汉成帝统治时期。

因汉元帝宠信宦官，汉朝的国力早已日渐衰退，对匈奴造不成多大的威胁了。

所以匈奴王室也基本没有把汉王室放在眼里，即使王昭君所受待遇不好，汉王室也不敢过分追究责