0727、国术论（1/5）

“少年宗师？这名头是怎么来的？”

满场都在喊着“少年宗师”四个字，这让真正的宗师们很诧异，在他们看来，苏乙的武功可远远没有达到宗师的地步。

宗师的境界是什么？

是蝇虫不能落，一羽不加身。

是拳无意，意无意，无意之中见真意。

是玉树挂宝衣。

也是阴阳混成，刚柔并济。

各门各派的拳谱，都有对武艺大成的宗师境界描写，虽形容不同，侧重不同，但其实都是大同小异，追求的是对人体极致的掌控。大到四肢关节，小到肌肤毛孔，随心而控制。

武术的理想境界，是连五脏六腑和脑袋都要控制自如，不过这是神明的境界，是一个幻想理论，既没有进阶的方法，也没有理论依据。

当下被认为是宗师的武术家，公认的标准只有两个，一是全身之力，化合归一；二是人器合一。

通常来说，这两个标准能达到第一个，就能达到第二个，因为它们的道理是相通的，都需要把武功练到内外**，挥洒自如的地步，才有达到的希望。

苏乙的功夫虽新奇富有变化，有无招胜有招的韵味，但他本身对力量的运用并没有化合归一，也就是说，苏乙身体各部分发力虽然协调，但还远远没打到形成一个整体的地步。

蝇虫落在苏乙身上，苏乙是感知不到的。

羽毛落在苏乙身上，也是能停得住的。

他所有的拳脚功夫都是有意而发，还达不到无意而动。

阴阳刚柔之道，苏乙也是一知半解。

当然，境界高不高和能不能打不成正比。

论境界，郑山傲应该比苏乙高，5郑山傲。

“应该是外人不明所以，乱喊的吧。”马良道。

“耿良辰胜在一个奇字，他的武功无招，却有章法。”臂圣张策缓缓说道，“不了解他的章法，寻常武人，就不会是他的对手。但若说宗师——他还有很长的路要走。”

“我不同意张老弟的说法，”李书文摇头，“我认为耿良辰的武功，重点在韵律上，而不在章法上。”

“我赞成同臣老哥的看法，”尚云祥道，“论章法，耿良辰的武功就是一锅儿炖，我看还是西洋武功的底子，西洋武功能有什么章法？洋鬼子的功夫粗浅得很，唉，但现在，人家走在我们前头了……”

此话一出，在场的宗师们都表情黯然。

在他们看来，苏乙的武功以西洋拳为根基，定是得了某个洋人武师的传