第一六三章 大罗袈裟，从天而降（3/4）

马天生对大罗袈裟的属性知之甚详，一击出手，竟然被他挣脱出去，那通道和马天生在下一刻，消失得无影无踪！

却原来马天生之所以要提起悟满之事，便是为了激发内心的忿怒。不忿不怒，他毕竟只是掌握着强大的法诀，缺少稳固的根基和成长的空间，所以须借力！

那悟满小和尚能如此轻易被马天生二人看破行踪，便是因为普罗陀的那篇经文在作祟，否则悟满并未开化，肉身宝丹和阴阳双神犹如死水一潭，哪里有那么容易被看穿本源？此乃其一；其次便是悟满曾在天水城的普罗陀寺现身，得到普罗陀的显化指点，表面上传了悟满一篇密藏真经，实则却包藏祸心不说，根本没有真正地去点化悟满，而是将其引入邪途。悟满曾问他：“众生、二乘行者，诸佛菩萨各为何所系缚？身、口、意事业，以何法遍入众生心海？”

“以不可得，无去来处入众生心海。”普罗陀是这样解的。

这实则是在答非所问！悟满寻的是有为法，故而问起身、口、意事业，就是想向智者寻求具体的法门，以求指点迷津，得到解惑。可普罗陀却以无为法去解悟满想要的有为法，等于是用大义直接概论狭义，实乃大错特错。就好像杀人犯在佛前忏悔，佛却以寿命止损消耗自成规律，生死由命一套来解说，那样不但得不到忏悔，反而是在误导他人，只是将杀心包装起来，愚弄一番，而没有真正化解杀心。如果普罗陀是真正的大贤，他指点悟满，就是另一套说法了，说不定悟满纵然不能立刻开悟，也不会跑去白马湖送死，日后的成就自又是另一番天地。

马天生以身受法，全身心投入悟满的状态，激发无与伦比的忿怒业火，施展出不动明王大神通，成功走脱，让那大罗袈裟也是无力阻止！

这就可见二者对于法的见地之高下了，善于搬运法门者，足可以弱胜强，以点破面，也可见马天生的真实身份，必然是一尊古佛一门的泰山北斗，只不过因为某种原因，居然远离陆地，进入星空深处，末法时代的到来，使得他的肉身都无法横渡星空过来，只能用意识团偷窃天命能量，降临陆地，轮回转世，寻求末世法劫的一线生机。

“该死！”那双眸子的主人也被强大的压力，压迫得现出原形，却是一个少女，穿着一身黑衣，蒙着面罩，看不清她的真实容貌。这时候，她才回过神来，刚刚那大罗袈裟盖压而下之时，她同样替马天生分担了近乎一半的压力，这才让马天生成功逃脱，可接下来，她独自面临这一击的余波，力有不逮。她用尽全力，施展法天象地，撑起