第一二四章 伪圣伪经，说到你服（3/4）

的对手，古圣曰：‘知之为知之，不知为不知，是知也！我奉劝李修先生一句，凡事都要有敬畏之心，否则后果不堪设想！”

李修听到这话，也不由得认真起来，倒不是觉得一定要说服对方，而是觉得有欧阳这种想法的人，绝对不是个例，而是绝大多数的人所存在的通病。

很多人宁可去跪拜泥菩萨，也不愿去多看几本书，不愿意多走几步路，自己去探索。知识对那些人来说，比刀子还锋锐，比毒药还可怕，仿佛一接触就能要了他们的命！觉得头上有重重大山压着才有安全感，盲目地踩着别人的脚印，受别人的支配才能活下去。

他们美曰：要对天地有敬畏之心。

这其中固然有很多现实因素，导致一大批老百姓连吃饭都吃不饱，更别说念书了，可这才是最值得思考的问题。

实际上，从古至今，无论是战乱，自然灾害，瘟疫等等，无不是勇敢无畏的人，经过无数次探索才艰难度过，破旧立新，才一步步走到现在，人类才得以繁衍生息。而其中的贡献，普通人自己的智慧难道应该被忽略？

答案是，不应该。

李修要做的是，让他们找回自信，如果连这一点都做不到，别提什么开智，别提什么修行！全部都困在原始本能的沼泽之中，受衣食住行所驱使，不是奴隶，胜似奴隶！

由此可见，这个世界的凡人体质，要想崛起，跟上修仙界的步伐，实在还有很遥远的路要走。

李修道：“敢问欧阳先生，‘吾少也贱，故多能鄙事’，是不是古圣所说？”

“是！”欧阳先生承认，略作沉思，道：“此乃樊迟请学稼一篇，子曰：吾不如老农。樊迟请学为圃，子曰：无不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉，樊须也，上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不从；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用嫁？”

李修道：“欧阳先生对古人书籍倒背如流，的确难得！但我只问你，既是圣人，口里说知之为知之，不知为不知，是知也。那樊迟不知为不知，向他请教，可圣人不懂就不懂，不懂嫁和圃就可耻么？还骂樊迟是小人，还说什么‘上’好礼，好义，好信，‘民’就不敢不敬，不敢不服，不敢不用情，请问这是什么逻辑？简直是答非所问！此等著作，流传后世，倡导的又是种什么样的思维方式？我看所谓仁政，不过是为当官后，为世俗皇权张目而已！”

“你……真是好一张能言善辩的嘴！”欧阳先生眼睛都红了，可却无法反驳。

李