第九百七十六章 寺内（2/2）

所；一些苦修的僧侣，号称数年、十数年不落地面，在崖璧上的方寸之间，完成漫长而清苦、孤寂的修行。

由此形成鲜明对比的，则是位于山脚河畔的楼台馆苑等，颇具生活气息的广大世俗建筑；与晨钟暮鼓、佛法昌盛的崖上部分，形成了一静一动的红尘佛土，一体两面、枯荣生息的某种韵味和景致；

但也因为供养人大量捐造的缘故，在许多佛窟洞堂之中，呈现出的是当地普遍流行的，诸如地狱观、孝亲观、净土信仰、菩萨信仰、祥瑞文化和神仙信仰等，并且多少出现儒释道三教融合的趋势。

又有来自丝路上诸多异域外教\/大唐三夷教；曾经流传和影响过的痕迹。比如老子、佛陀和仲尼，共临梦中的寄托画；或是景教的光明天胜境\/清净极乐净土，飞翼天使抱光赐福和送子。

源自祆教风格的鹰身人首大神，撕裂混沌劈开光暗的创世故事；乃至摩尼教的圣光大佛，带领五明子十二使者，脚踏暗黑之海中涌出的五类魔，十天八地的因果循环图。

更有，道门灵宝派风格的《真灵位业图》；北天师道特色的张道陵打鬼图\/平定八方鬼帅传；盛行关西、京师的楼观道，所演绎庄子梦蝶、尹喜的关上受经故事；主打的就是一个多元、率性的特色。

当然了，这只是随行引路的州衙官吏，在一路上的仔细介绍；若不是正好要务在身而十万火急，江畋倒不介意在其中好好的游览一番。但现在嘛，还是不要让好容易抓住的关键线索，乘机溜走才是。

当两三百骑马不停蹄的飞奔到千佛寺山门前，自然也惊动了其中的僧众和信徒；更有停在前庭的车马凉棚下，有人冲出来喊道：“莫贺延守捉张上官、曹参军，率眷属在此礼佛，勿要惊扰则个。”

“奉瓜沙镇守均令，查检钦案的不法之徒；一应无关人等速速回避；所在官民人等竭力协从。”与此同时，一名随行的州衙孔目官，也在马上紧接无暇的厉声道：“但有阻挠者，视同党徒论处，”