第132章 青登的腰力史诗级增强！尊王攘夷的思潮！【5800】（4/8）

切俗务，专心致志地将全副精力都投入到那伟大的使命之中！”

“使命……”近藤勇呢喃，“什么使命？”

尹东大藏的唇角扬起一丝自豪的笑意，他一字一顿地道：

“尊王攘夷！”

尹东大藏的话音未落，青登的眉头就霎时皱了起来。

他不着痕迹地绷起全身肌肉，沉声问尹东大藏：

“尹东先生，你……是尊攘志士？”

也不怪得青登会作此反应。

在亲历过以讨夷组为首的那帮疯子，所整出的那一系列幺蛾子后，青登对“攘夷”一词已有应激反应。

“仁王阁下，您别误会。”

注意到青登的脸色突变的尹东大藏，连忙摆了摆手，以最快的速度撇清自己与“激进攘夷派”的关系。

“我虽是尊攘志士，但我是正儿八经的志士，不是讨夷组那种借大义之名，行杀伐之实的疯子。”

这时，向来不问世事，一门心思全扑在修殊剑道与吃甜食上的总司，以天真烂漫的口吻问道：

“‘尊王攘夷’？这是什么意思？”

总司的话刚说完，尹东大藏顿时来了精神：

“问得好！”

尹东大藏挺直腰杆，音调高了几分，摆出一副教书先生的作派。

“‘尊王攘夷’原是唐土的一句典故。”

“唐土的春秋战国时期，齐国的霸主齐桓公打出‘尊王攘夷”的旗号，尊奉周天子为中原之主，举兵抵御北方的游牧民族以及南方楚蛮的大举入侵……”

若用1世纪的时尚术语来形容……那么“尊王攘夷”就是日本时下的最热门新词。

“尊王攘夷”——这句口号因极其突出的泛用性，自春秋战国之后，逐渐演化成具备复杂含义的政治术语，在中原、朝鲜半岛、日本列岛等地区的历史上，发挥着重要作用。

永嘉六年（183年），美利坚海军准将佩里率舰队来日的“黑船事件”爆发后，日本涌现出种思潮：“尊王论”与“攘夷论”。

“攘夷论”很好理解，就是把西方诸夷一个不剩地驱逐出去，让日本回到闭关锁国、孤悬于世界之外的状态。

而“尊王论”……这股思想其实由来已久，最早可以追朔到日本的第一个武家政权：镰仓幕府时期（119年—1333年）。

是时，天皇的政治实权首度被武家彻底夺走，从此之后至现在基本就没有将权力再拿回来过。

虽然在政治上，天皇被边缘化了，但因特殊的