第九十三章:吉尔伽美什（新书求各种）（3/4）

受着臣子的恐惧与敬畏。

简而言之，在乌鲁克的年代，他就是万物之上的规则。

这就是他与aber、大帝的不同之处

无论是aber还是大帝，其荣耀与地位都会受到土地与子民的“制约”，不列颠逝去了，aber就失去了一切，甚至是自己曾经坚信的一切。而同样的，自己身后的臣民逝去了，大帝的王之军势里就不会再有子民。

但吉尔伽美什不同。

5000年前，他承担了所有的一切，而这“一切”，不会随着时光的流逝与巴比伦的消失而有所改变，即使是5000年后的今天，这个世界在吉尔伽美什眼中依旧是“自己的庭园”。

而他，也确确实实，直到今天都“爱”着这个庭园。

这便是吉尔伽美什“自我”的来源。道德、善良、别人的传颂与眼光，对他来说都是轻若无物的东西。

什么是道德？乌鲁克的年代，他就是善与恶的化身；

什么是律法？制定了人类最古老律法的人正是他自己。

所以什么虐萝莉、教麻婆偷税、战黑樱什么的，这都不是重点，这只是他自我意识的体现罢了，与善良与否、正义与否、正确与否根本就没什么关系。

正如他所说——

王来承认、王来允许、王来背负整个世界！

曾经他把全世界都背负在自己身上，而到了5000年后依旧如此，要什么道德上的限制？要什么土地与子民的制约？

一直以来，他深爱的庭园就伫立在这里。

在吉尔伽美什眼里，王国依旧是王国，自己依旧是一切，自己的庭园，依旧延伸至人类到不了的尽头。

所以好人、坏人、善人、恶人、做的好事、坏事，这些对于吉尔伽美什的评价都不是十分契合。

他最深的核心是“自身的意志”，这种意志可能带来好的结果，也可能带来坏的结果，但是所谓结果，都不重要了，吉尔伽美什只不过是想以自身的意识行动，仅此而已。

而这种“自我是一切”的坚定意志，甚至不能够被黑泥所玷污。

而他，在乌鲁克的年代也确确实实就是一切。

另外，慎二觉得除了自身承受一切外，吉尔伽美什还是一个很孤独的人。

前世总有人说闪闪“**”、“浪”，但仔细想想，吉尔伽美什真的就是傻、浪、最后浪死的吗？

恰恰相反，吉尔伽美什对身边的人之了解，往往到了“至深”的地步。

无论是绮礼、士