第80章 业力（3/4）

，是他老人家方便譬喻这个境界；最后两句，怕人认指作月，故特别提醒我们，凡此言说，都不是禅呀。

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?11月2日:业力，是指一个人过去与现在的行为所引发的结果～

公众号文章更新《佛教说“万般带不走，唯有业随身”，真的吗？》

导读? 地藏经里言“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。”

“业力”一词

对我们来说并不陌生，无论你是不是佛教徒，应该都听说过“善业”或“恶业”。

佛学思想中，最重要、最难解释也最易使人误解的，就要属业力(Karma /> 业力的思想，甚至影响了整个亚洲文明，多数亚洲人以“业力因果论”，为其道德规范和宗教信仰之思想基础。

业力，在佛教中也占有极为重要的地位，但业力又常为人所误解，系统分析和介绍业力实属困难，也足以看出“业力”或许是我们永恒探索的话题之一。

究竟何为“业力”？

业力梵文叫做Karma(古译羯磨之字根为Kar是去做或去行的之意“业力”之“业”是“作业”或“行为”之意。

在当今佛教徒的心目中，“业力”代表了决定我们命运的因素，藏传佛教的经典中，讲“业”决定一切，此种说法看似简单，但若进一步检讨，则发觉业力之思想十分复杂。

“业力”影响你的现在与将来

学佛之人切不可轻视业力，业力是因果关系中非常重要的组成因素，业力是指一个人过去与现在的行为，所引发的结果。

现在的结果又为过去所造，将来的命运又由过去与现在的所作所为而决定。

因此，我们每一个人都要为自己的生命负责，业力是主导轮回的因素之一。所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。

业力的分类

“业力”可是个庞大的家族，在佛教的各类典籍中，“业”有着各种各样的分类。

1）身、口、意三业

“业”根据思想、语言、行为可分为身、语、意三业。

身业有三：杀、盗、淫；口业有四：两舌、恶口、妄语