第140章 儒家的治国理念（2/3）

已经怀了大王你的骨肉。若非如此，父亲又岂能逼迫我嫁人？”

“寡人答应你。”

庆忌摇摇头，无奈应允道：“若有机会，寡人定让你驰骋疆场，为国效力。”

“好！请大王与臣妾击掌为誓！”

在这一问题上, 孙俪显然是不大信得过庆忌人。

或者说, 孙俪更为看重自己日后能否统兵作战, 成为跟妇好一般的巾帼英雄！

“啪！”

庆忌那厚重的大手，随即就跟孙俪温润如玉的素手击掌一下。

……

庆忌自大司马府离开后，便折返吴王宫。

刚刚步入滋德殿，听得内侍来报，说是鲁国名士孔丘求见！

孔子？

此时的孔丘，固然还未有后世那般偌大的名声，但也算名满天下的一代鸿儒，名声鹊起。

对于这样的孔丘，庆忌是不便避而不见的。

尽管，庆忌知道孔丘入吴，是为鼓吹自己恢复周礼的学说，在吴国实行符合儒家思想的仁政，但也需要跟孔丘见上一见！

即便不能将孔丘留在吴国，为自己效力，庆忌也尽可能不跟孔丘交恶，以败坏自己的名声。

“鲁人孔丘，参见吴王！”

步入滋德殿的孔丘，在见到庆忌的那一刻，便欠着身子，中规中矩的行礼作揖。

那种姿态，不卑不亢，表示敬意之余又不失自身的风度，让人油然而生一种好感。

“孔子不必多礼，请入座。”

“谢吴王。”

庆忌一伸手，使孔丘与自己对席而坐。

不得不说，孔丘从来都不是一个迂腐不化之人，至少现在看来是这样！

在周天子分封的诸侯当中，吴国是为子爵，但从寿梦一代起，吴国始自称王，却不被天下列国所认可。

所以，在与中原诸侯往来时，他们往往将吴王称之为“吴君”、“吴子”，只有踏在吴国的地盘上，有求于吴国，他们才会将庆忌称之为“吴王”！

当然，庆忌并不贪图虚名，也不在意这些称谓上的问题。

“孔子入吴，寡人未曾远迎，还请孔子勿怪。”

庆忌寒暄道。

“不敢叨扰吴王矣。”

孔丘含笑道：“吴王，实不相瞒，丘此番入吴，是听闻吴国推行变法，故来探究一二。”

“孔子可有所得？”

“尚未。然，对于吴国变法新政中的一些理念，请恕丘不能苟同！”