第二章 “慈氏”代表着大恐怖（3/4）

意恶补了这方面的知识，特别是几位耳熟能详的佛陀。

“弥勒”大多是指弥勒佛，但要加上慈氏两字，那恐怕就只有“大慈弥勒菩萨”。

民间也有说法，两佛陀其实是一尊。

任青无从验证，毕竟宋宗无当和尚那会儿不过是个沙弥，连经文都没有翻过几本。

对大慈弥勒菩萨的记载有限，总结下来便是。

“先佛入灭，生于兜率天内院。”

“彼经四千岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。”

据说佛门的菩萨足足几十上百位，可要从中选出八位，那必定会有大慈弥勒菩萨的身影。

任青哪知道慈氏竟然与菩萨果的存在有关。

就用宋宗无举例，他当时快被掌握的不动经折磨身死。

要不是无名僧创出的修罗法能够勉强压制佛门术法，可能早就化为百佛图的一员。

但哪怕如此，宋宗无背后的百佛图实则也就九十七尊，代表着历代被坐鹿罗汉吞噬的修行者。

以大慈弥勒菩萨的恐怖程度，百佛图至少要七八百尊，距离千佛图的如来果也差不了多远。

任青脸色阴晴不定，当场就想要跑路了。

但想想佛门比起天魔、血月要温和无数倍，主要以皈依为主，顿时他又冷静了下来。

“不对劲，很不对劲。”

按照宋宗无的说法，修炼不动经的条件极为苛刻，不是所有僧人都能成为佛子的。

大慈弥勒菩萨的传承只会更严格才对，那为何无底深渊里有数万莫名死状的尸体？

任青看向那三具佛尸，然后将鬼影化为刀刃，把血肉塑像一点点剥离其身躯。

佛尸剧烈晃动起来，随着血肉塑像被切下，腐臭味愈演愈烈，很快就不再动弹。

任青再用信息流查看，结果又变回了寻常尸体。

血肉塑像也开始萎缩，低声呢喃化作尖锐嘶吼，仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。

片刻后，血肉塑像化为一片指甲大小的人皮。

任青捡起人皮打量起来，可能在尸体扒皮时，遗留了些许，最后长成血肉塑像。

【佛皮】

【由弥勒皮囊经凝聚而成，食用会导致皮肤出现异化；受戒千日，终有成佛之时。】

“罪魁祸首是一片人皮？”

“尸体生前到底发生了什么？”

“如果尸体保留有完整的皮囊，那会形成怎样的怪物？