章32 喜乐二支（求月票收藏推荐）（2/3）

,&bsp&bsp而此时佛门真气越发活泼,&bsp&bsp周流六虚，混应八方。他又将天虹子剑谱取出,&bsp&bsp细细研读。

此时该当试演当初决意，将《小无相禅功》与五真玄音剑诀合二为一，共以佛门真气催动。戚泽之所以敢兼修两门功法，只因天虹子剑诀从音律下手，恰与他所得金刚禅唱神通相合，正是天意机缘如此。

戚泽拥有前世的见识，知道音律声音皆由震动而起，震动则有频率，只消将金刚禅唱与玄音剑诀频率保持一致，说不定就能在二者之间搭建桥梁，相互贯通，如立竿见影，竿影相随，互为补益。

金刚禅唱的内容并无定法，唱诵佛经也罢，唱诵真言也好，这门神通只在助长所唱诵内容之威，等若另一层加持之法，要发动金刚禅唱的神通，戚泽想了想，仍是选定了一卷《金刚经》。

《金刚经》可谓佛门最经典之经文，短短五千余字，却将佛门修行之要旨贯穿其中，尤其最后一句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，更是千古名偈子,&bsp&bsp古往今来不知多少高僧因此开悟，证得无上佛国,&bsp&bsp可谓与道门的《道德经》地位等同。

戚泽不知此世有无这本经书,&bsp&bsp但凭前世记忆,&bsp&bsp金刚禅唱发动，开始吟唱这部经文，“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”

戚泽自第一品“法会因由品”起始，一路向下，金刚禅唱发动之下，经文出口结成美妙天音，向洞外散布而去。那唱经之声抑扬顿挫，迂回婉转，涤荡于洞中洞外。

戚泽全副心神灌注之下，未几之间已无我相人相之分，沉浸于经文所解妙义之中，本来只为发动禅唱神通，唱诵经文乃是其次，而一旦开口，经文中种种奥义妙法纷至沓来，涌上心头，竟不由自主参悟起来。

金刚禅唱一起，自与体内佛门真气相应，真气震荡之下，宛如潮汐，一起一伏之间，若合符节。而受禅唱与佛门真气异动影响，心、脾、肺三宫中自有道音响起，演奏五真玄音剑诀微妙之意。

初时佛门禅唱与道门剑音并驾齐驱，不相统属，泾渭分明，这也是佛道分野之意，历史上那许多大能之辈，想要佛道兼修，但成功者万中无一，盖因佛道两教教义各有玄妙，皆圆融自洽，修炼的法门更是南辕北辙，所求者亦是