第303章 但是我要做白居易（3/6）

裔，是主人，楚国是外姓，是狗。

晋国当时负责接待的是晋国赵氏宗族赵武，也就是《赵氏孤儿》的原型，他听了郑国使者的话，当场就回复了一首《小雅·常棣》，

这是一首歌颂兄弟感情的诗，也侧面回应了郑国的态度，两个国家的外交，没有谈起任何结盟话题，但是又都表达了各自的态度，这就是《诗经》在春秋战国时的作用之一，

这就是我们华夏人说话委婉，却话里有话的习惯来源之一，用现在流行的话，就是因为我们老祖宗就喜欢当谜语人，所以这种文化基因流传了下来。

同时就像我们现在学习英语一样，的人这辈子都不会出国，也用不上英语，但是依旧要为了高考去学习，并不是因为英语有多重要，或者多先进，

而是有些人希望用这种行正思路，告诉所有夏国后人，这个世界上除了华夏，还有其他国家，而且这些所谓的发达国家，制定了几乎所有现代社会的规则与定义，

如果你不去学习外语，你就不了解这些规则和定义，那假如有一天面对外地来犯或者纠纷的时候，就失去了话语权。

因为我们夏国不可能是孤立的个体，文化和利益的争夺与纠纷必不可免，而我们之所以要努力学习，了解外语，就是为了有朝一日，能够将制定标准和规则的权利抢夺回来，师夷长技以制夷是面对危机的唯一策略，打破这种特权垄断，

文言的推广也是如此，如果坚持认定以古为尊，以先为准，那文明的传承就是一个伪概念，我们不是在继承，而是变成复古。

你是学文学的，韩愈的古文运动你肯定了解，你现在所强调的一切，就是皇甫湜、孙樵等的趋怪走奇，固步自封。”

王世风的语气带着笑意，但是言辞却尤为冷漠，即便观众听不懂，也能够感觉到其中的犀利。

但是罗思尧自然能够听懂王世风的意思。

所谓的古文运动，就是唐朝时期，由大文豪韩愈掀起的一次推翻‘高考试卷’的重要活动，也是对于华夏文学重要的里程碑式转折，其中涉及到两个重要的汉语文体。

骈文和古文。

所谓古文，也就是现在的文言文，是指先秦时期的辞赋，经传体，不讲究对偶声律，也不死扣格式韵脚，就是实事求是的记载故事或者反应现实的散文。

而骈文，则是一种从汉末魏晋到初唐时期，突然兴盛起来的一种严格讲究俪句对偶，严格遵守对仗，工整和声律韵脚的文体，

但是这种文体极大提高了写作难度，对作者