第291章 何意百炼刚，化为绕指柔（1/6）

诗歌是不分家的。

或者说，在文化进程中，从语言向文字的过渡中，语言音律的表达是适用于所有文字表达的。

而且乐能通神。

对于人类来说音律是真的能够产生灵魂或精神上的共鸣感。

就像对比朗诵和歌唱，同样都是通过音律起伏来表达文字。

但就是大多数人接受不了朗诵，会觉得朗诵总有一种莫名的尴尬感。

反而歌唱，即便是再晦涩再无厘头的内容，通过旋律来演唱出来，都会让人感觉到有趣和新奇。

而且经过科学实验表明，在早教行业内，用手语+歌唱形式更容易让大脑还未发育完全的婴幼儿对学习感到兴趣。

在教育界也提出过一种，把古诗或者文章，用歌唱的形式去让学生学习，更能够加强记忆性和学习效率。

就像现在所有观众，听到王世风开始用他们能够听得懂的‘人话’，来演唱了一首通俗易懂的抒情歌谣时，脑海中会自动识别出歌词中涵盖和表达的意义。

至少是接受过义务教育的观众，基本都能够大概听得出，歌词在写些什么。

大概就是将华夏五千年的文明历程和主要事件，唱了出来。

比如涿鹿之战，甲骨文，牧野之战，百家争鸣，陈胜吴广，等等等等。

根本不需要动脑，自动识别到关键字匹配了个人的知识储备，基本上就能充分理解，

再一对比之前罗思尧的《寒窑赋》结构，似乎真的差不太多的意思啊。

不过这两个东西放在一起对比，内容所表达的意境却完全不一样。

听《寒窑赋》的时候，不但听得一知半解，云里雾里，而且明显能够感受到一股自怨自艾的气氛，即便罗思尧朗诵的激昂高亢，但是依旧难掩其中的丧气。

但是听王世风现在唱的这首，就明显能够感受到振奋人心，仿佛被打了鸡血的亢奋，即便这首歌的旋律有些哀怨，他唱的也很抒情，但就是能够从中感受到力量。

在这种矛盾强烈的对比下，观众忽然意识到，这可能就是王世风之前所说，‘赋’的第二个标志性特点。

体物写志。

运用铺陈夸饰的手法来直陈其事,用新奇美丽的辞藻来描摹事物，抒写情志!

一瞬间，让一些本来对传统诗词歌赋文化不感兴趣的观众，也体会到一种好奇和兴趣。

尤其是一些年轻的观众，他们是除了王世风的粉丝之外，大多数