第61章 论道（1/2）

“请道友上座！”那良泉指着最上方的那处山峰道。

周元也是不客气，跨步虚坐，然后问道：“不知此处论道如何个论法？”

“客随主便，如今道友为此场论道之主，当然您出题。”

周元想了想，道：“既然如此，我有一法，请诸位品评。”

着，手中掐诀，一道五色光芒以他为中心遍布整个三标山顶。

在良泉眼中，这山顶蓦然一变，化为了盈盈水面，光之下，碧色万顷，而中心处一片片三寸大的莲叶亭亭玉立。

抬眼望，那名为周元的修士端坐在莲叶上，望着自己。

良泉吃了一惊，下意识腾空而起，三丈之后，他脱离了这幻象，可向下望去，那里仍是水面。

停在半空，从任何一个角度看过去，这里仍是一幅碧波绿荷的场景，仿佛高山出平湖。

幻术分内外，绝大多数幻术都是惑心术，通过各种手段迷惑感官乃至心神，然后以此操纵受术者。

陈玄以往也多用这种手段，甚至魔门进一步发展到操控心灵、控制傀儡。

而对外的幻术是指，施术者将一定范围内元气化作想要的样子，这种考验修士的施术方式、元气控制力、神念强弱、对事物的观察力等等，比惑心那种方式难了无数倍。

不过，但凡能用出这种幻术的，只要与惑心类法术结合，威力倍增，即使受术者挣脱了内在迷惑，也会很快被外在变化重新迷惑住。

他的这个法术脱胎于修行的幻世经，以五幻开五窍入五脏，同时又得到了施展眼耳鼻舌身的五种幻术神通秘法。

金丹后，他以意统五感，五种幻术合而为一，幻术由内及外，不仅能迷惑修士五感，在外也能依照其心意改变元气排列方式，让外界元气呈现幻觉中一模一样的形态。

当然，这还只是暂时的，不能永久改变形态，他的法意、心念一抽出，这法术就会崩溃。

如果他能做到永久改变元气形态，虚空造物，那就是仙人手段了。

良泉又试了几次，不论从哪个角度看，这法术仍看不出一点破绽。

“周道友，这不再是单纯的幻术了吧？”

“然也，我门中将幻术分为内外，内者迷惑感官神魂，外者便是如此，排布元气，改换万物。”

“这……若果能化虚为实，化无为有，便是虚空造物的大神通啊。”

“哈哈，道友笑了，恐怕仙人亦不能做到这点吧。不过，我将其展示，亦是想让各位道友品评优劣，若能在元