第六十二章 《山村五绝》里的民生咏叹（2/2）

描写了江浙农村的山野之境，实则是大有文章（至少在变法派看来），为了能够一展其貌，在此全文录出：

《山村五绝》

其一

竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。

无象太平还有象，孤烟起处是人家。

其二

烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。

但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。

其三

老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。

岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。

其四

杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。

赢得儿童语音好，一年强半在城中。

其五

窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。

不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。

先说第一首，“无象太平”源自《旧唐书》中宰相牛僧孺上奏唐文宗的话，面对文宗“天下何时当太平”之问时，僧孺对曰：“太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。”

“无象太平”本意指太平盛世并无一定标志，后来被引申为讽刺封建官僚的粉饰升平。

苏轼在此处引用这一典故，用“孤烟起处是人家”借描述炊烟来掩盖上句的题旨，本身就极为巧妙。所以在这五首意境奇佳的七绝中，第一首历来被首推第一。

第二首中的后两句，引用的是《汉书》中的典故，我们都知道苏轼自小就熟读汉书，因此里面的典故那就是信手拈来。

《汉书》中记载，龚遂做渤海（今河北仓县东）太守时，适灾民作乱，龚遂不带一兵一卒，单车赴任。到任后，先以文书布告吏民，并命令解除镇压农民的官吏，规劝起义者归田。民间凡有带刀持剑者，就劝其卖剑买牛，卖刀买犊，致力农耕。数年之后，渤海郡果然出现了一派升平殷富的景象。

苏轼初到杭州任时，发现由于新颁布的盐法太过苛刻，致使当地铤而走险贩卖私盐者，常常数百人纠集一处，多带刀仗、满副武装以抗衡官府。所以，对此情景苏轼不免想到了汉代的龚遂之政，就在诗中一针见血地指出，倘若当下的盐法稍加宽平，令人舍弃刀剑而买牛买犊，那么就根本不用什么布谷鸟来催促，老百姓便会勤加耕作。