第二十七章 陆行出川，踏上了人生的单行道（2/2）

并不知道这位女子会是他以后的妻子，如果知道的话，——会不会多看两眼呢？

可以知道的是，有了瑞草桥，在苏轼初恋的那段日子，他常从程家嘴外婆家过桥到瑞峰王弗家作客，王弗也经常过桥到程家嘴与苏轼研讨诗文，都感到十分方便。

有了瑞草桥，苏轼与王弗有更多的机会去岷江河边散步，倾情相爱，促成了永结同心。有了瑞草桥，苏王二家的亲情交往日益增多，亲戚往来常年不断，就连苏轼结婚时，王弗乘坐的大红花轿，也是经过瑞草桥，才嫁到苏家的。

那么由此看到，瑞草桥是苏轼和王弗的催化剂，它拉近了彼此的距离，也是他们两人共同的充满甜蜜回忆的地点。所以当苏轼日后独自一人故地重游时，也不禁感慨道：“归来瑞草桥边路，独游还佩平生壶。”句中虽无明显的“悲”字和“愁”字，却足以令人感受到他内心的惆怅。

由于有苏轼浪漫的爱情，瑞草桥因而引起了许多著名文学家的浓厚兴趣，他们纷纷追忆和描述。陆游就曾跟着苏东坡的足迹来到瑞草桥，并且留下了“瑞草桥边水乱流，青衣渡口山如画”的诗句。

如今已千年过去，瑞草桥已不在了，但是苏轼和王弗在这里的故事还在那里流传。

当年与苏轼在玻璃江瑞草桥边的草地上把酒言欢、一同交游的人，大约有王淮奇（字庆源）、杨宗文（字君素）两位老者，蔡褒（字子华），还有现任内弟王箴（字元直）等。

多年后，异乡漂泊的苏轼每每回忆起这段生活总是西望蜀地，心中无比的惋惜与惆怅，幻想着有朝一日再布衣还乡，归隐老死于山林之中。

苏轼在蜀期间，还去了成都永康军的迎祥寺，其中钟楼碑的隆州《多心经》还是苏轼所书。

《般若波罗密多心经》是佛教著名经文，简称《心经》。至今在中国流行最广泛的佛经。在佛学界有很高的评价，世人都认为《心经》是佛经的总括，懂了《心经》，读佛经就能入门了。

《般若波罗密多心经》全文只有二百六十字，却是佛教三藏十二部近万卷经典中字数最少，义理最丰富的佛经，也是理事圆融，知行合一，理论和实践性很强的妙文。