0019 暴论（2/3）

这句话正触碰到了李世民的痒处，脸上都笑出褶子了，嘴上却谦虚道“秦皇汉武之功绩旷古烁今，我哪敢和他们相提并论。”

“不过他提出的三教合流深得我意，只要他真的有这个能力，我就算借力于他又有何妨。”

他不怕手下的人有能力有野心，就怕摸不透手下的**所在。之前他不知道陈景恪到底想要什么，心中还有所顾虑，现在彻底放下心来。

而且三教合流对他这个皇帝来说也是一件丰功伟绩，他是乐见其成的。

他向来自比秦皇汉武，只是他也清楚，自己文治这一块有很大的不足。之前他不知道该从哪方面着手，现在则有了目标。

你秦皇有书同文车同轨统一度量衡，你汉武有独尊儒术，那我就来个三教合流。

他知道，三教合流不是喊喊口号就能完成的，必须要有一套切实可行的理论基础，这一点他没有办法解决。

但他是皇帝，手下有的是一大帮子文人，只要他把意思透露出去，有的是人帮他去做。

只是他没有着急这么做，他想看看这位突然冒出来的小道童到底有多大能耐，能在这条路上走多远。

关键是，他受够了那群士族，想要引入另外一股力量搅混这池子水。

浑水摸鱼，还有比他更擅长的人吗？

陈景恪还不知道自己那一番话已经传到李世民的耳朵里去了，这会儿他正在想办法魔改西游记后续情节。

如果单纯的把西游记当成一部神话故事来，就太暴殄天物了。

偶尔穿插一点他对道家的理解，尝试性的抛出一些新观点和暴论试探一下外界的口风，才能利益最大化。

比如把《道德经》变成《德道经》，就是一次尝试。

两千年来，人们一直以为《道德经》就是《老子》，直到马王堆甲、乙本《老子》出土才知道不是这样的。

真正的《老子》德经在前道经在后，非但如此，许多篇幅的顺序也被调整了。

不要小看这个顺序颠倒的问题，打个不恰当的比方，就好像是变成了，整套逻辑都会受到影响。

自从《老子》的这些顺序被颠倒变成《道德经》，已经无人能理解老子的真意。

离老子本意最近的当属魏晋时期的王弼王辅嗣，但他还是被《道德经》的顺序给误导了。

至于是谁有这么大的能耐把《老子》变成《道德经》，已经不可考，只能推断是在汉文帝之后发生的事情。

除此之外还从甲乙本里整理