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第二百五十一章 苦海(2/4)

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别家掌法不同,讲究的是后发先至。

所谓“后发先至”并非真的要“后发”。高手较技,往往拼的是谁快。“后发先至”说到底还是着眼于一个快字。后发是待机而动,并非盲目托大。等待是一件辛苦的事,然而却很有意义。

只要等待对方所发的招式出现破绽,那么只要足够快的出手,就可一击制胜。

其实,无论是“后发先至”也好,“先发制人”也罢。最终的结果均是以击败或者消灭敌人为根本,很难说的上孰优孰劣,关键点还是取决于武学高手自身的素养。

彭连海武功本就不弱,再加上他盛怒之下,每一拳都无比沉猛。在此种情形之下,玉修罗也只能以快打快,要后发先至就不那么容易。半空之上,二人拳掌交击之声密如爆豆,一时之间难分轩轾。

众人也是屏住呼吸,目不转睛的瞧着。场中二人辗转腾挪,全力抗衡,所用的招数自是精妙无比。一众喽啰虽瞧的眼花缭乱,但心中却佩服的紧。在他们看来,这飞来飞去的本领是他们一辈子也学不会的。

彭连海伸臂架开对方一掌,挥拳直击而出。玉修罗向左趋避,又还击一掌。彭连海招招抢攻,为的就是能先发制人,但遇上玉修罗这样的高手想要占到优势也殊为不易。

先发制人讲究的是出其不意,攻其不备。层出不穷的招法令敌人瞠目结舌,一旦对方难以招架,自然破绽百出,而这时再发雷霆之力,势必拉枯摧朽,所向披靡。

彭连海的无色拳是遵循先发制人的道理,可他资质有限,并未能充分发挥出这路拳法的威力来。无色拳源于大觉寺,是般若堂僧人才能修习的武功。

这路拳法练至初境,刚猛无匹;练至中境,凌厉难挡;达上境时,无双无对。世间任何一门武学只要发挥到极致,都可称得上无双无对。然而佛门武学却另有法门,要追求至高境界往往要慈悲之心方能驾驭。

在佛门中,武功本就是伤人技,所有厉害的武功均有一门佛法去化解其戾气。故而欲达至高境界,须心存善念。

这些年,彭连海一味争强斗狠,无色拳的真意自然不能领悟。殊不知他所用的无色拳已经沾染暴戾之气,早落下乘。有道是无色无相,方见如来。

在旁人看来,他每出一拳皆有万钧之力,而这万钧之力的来源应是佛法的慈悲,而非嗔怒。他这般打法非但犯了武学大忌,与无色拳本旨违背。其效用自然也大大折扣。无色无色,自是心中了无杂念,空空如也。嗔字一起,执于杀念,这拳法也就处处是破绽。

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