第三十八章 论《本愿经》六（3/4）

“如，地藏王菩萨的宏达心愿《地藏本愿经》。”

“如，出自药师佛的《药师本愿经》。”

“如，出自普贤菩萨的《十大行愿经》。”

“如，出自文殊菩萨的《文殊发愿经》。”

“如，我佛之祖如来佛祖的《大藏经》《华严经》《金刚经》等等！”

“龙女，惠岸啊，本愿，本愿！”

““本”，乃三界间的个体也，也就是代表着三界间的每一位凡灵或魂灵体，或高至先天尊圣，自然也包括妖魔鬼怪精灵！”

““愿”，乃三界间每一位个体出自内心的欲念想法，也就是信念善恶的区分。”

““经”，乃出自我佛家圣典，是代表因果回向之说，是具有周而循环的无限感慧力，普信力！”

“正所谓浮生如茶，甘苦一念！”

“三界间的万灵中的大部分一时虽不知善恶因果有回向，更不知天道对于每一个生灵是有别于对待的，那实属正常。”

“因我佛教刚刚创立，出自各位佛陀菩萨的经典还没有翻版传阅于三界间，浮生凡灵谁主**在一世没有结束的情况下进入过地府，谁魂灵体进入地府后会不涅槃而再次还阳于本躯体，天道不为，启能有，没有，一个皆没有。”

“一时只有我等及一部分天神天仙与地府产生交集者知罢了。”

“凡灵没有亲身经历不知因果回向不足为奇，是符合自然规律的！”

“浮生凡灵内心现唯一有所感知的就是其如果善欲起，在主善行为的一瞬间，其内心是开心快乐的，是有自身优悦性的，是无畏自利益的，是尊享到了外界凡灵的尊敬与传颂，回向其内心感知是甜的，是心安幸福的，即使日后回忆也是面带微笑的！”

“浮生凡灵内心如果恶欲起，其在作恶的一瞬间，其内心怎可能开心快乐，怎可能不计较自利益，怎可能受外界凡灵尊敬与传颂，感知回向自然是苦的，偶会有后怕之行为的出现，甚至会有恶梦缠身。”

“如果其在作恶过程中，内心是开心快乐的，那就是其身心不健康的表现，或病态或精神不正常！”

“本愿一念间，善恶有区别，凡灵应感知，因果回向报！”

“我等佛家尊者应皆有恒之本愿，应以传佛普经于浮生凡灵为己任，以慈悲为怀，佑浮生凡灵于危难间。”

“以尊天道而行，渡浮生凡灵于地府天国西方佛址！”

“好了，今日尊解就到这里吧！”

龙女及惠岸行者听到