卷二 堕落的圣光 一百二十九章 看到（3/4）

城镇，其中就有北方的重镇，也就是卢尔德教省的政教中心—图卢兹。

北方三大帝国区域内，每一个城镇都可以说是独具自己文化和地域特色的，从建筑风格到人文景观，从美食到艺术，都不一而同。

而在神圣帝国境内，即使是北方的第一重镇，除了人口更多，城镇面积更大，建筑更宏伟，光明大教堂更气派以外，伊洛思没看出来大城市和人民和边陲小镇的人民有何区别。

都是一样的盲信、木讷。

而作为统治者的主教、神职者、圣武士等阶级则是充满了**，在信徒们看不见的背后里，暗中横征暴敛，吞食信徒们的民脂民膏。

很多神职人员都是外面穿着粗麻布的外衣，内里则是绸罗锦缎，这等状况在神圣帝国是层出不穷。

伊洛思一路走来，也见了不少因贪污**被挂在绞刑架的尸体。

这些如同风干腊肉般的尸体也只能警醒新上任的主教一小段时间，过不多久，就会变的和前任主教一样的贪婪，有的还犹有过之。

神圣帝国的法规已经很严苛了，比三大帝国要严苛的多。但如此严苛的法律也没见得贪腐之事少了，只能说：

人的**，是无穷无尽的。

强者追求力量，那么芸芸众生就只能追求金钱。地位了。

但是这群小教区主教们可能信仰还不如底层的百姓虔诚，但是他们既然能上位，说明还是很有写手段和能力的，能够管理好自己牧下的信徒们。

果真像贞德所说，光明神看重的不是信仰如何虔诚，而是对祂有没有价值。

信仰再虔诚又如何，只是世间多了个信仰者而已，多一个不多，少一个不少。

但是一个合格的“牧羊犬”，却可以帮助主神放牧人间，发展出更多的信徒，这才是“牧羊犬”的真正价值。

至于“牧羊犬”的个人品德如何，在主神和神圣帝国的高层看来，也就那么回事吧，只要能创造价值，那就睁一只眼闭一只眼好了。

所以说，被绞刑架吊死的贪腐者们都是没有价值或是价值被利用完的倒霉蛋而已，按律法杀了他们还能转移国内矛盾，给广大子民一个合理的交待。

这等手段，何乐不为？

这是见心**的伊洛思这半月以来的明悟。

伊洛思终于踏上了布尚松教省的土地，他圣武士的身份和全套证书，以及极完美的掩饰住了自身的气息，是他毫无阻碍的就走到了这里。

越深入神圣帝国，伊洛思就越感到神圣之力的纯粹和