第三章【致命的错误】（1/6）

宣王征战一生，以武功君临天下。要宣王放火烧了弓箭，也就是否定了宣王的功绩，说明宣王所为是错的。所以，宣王才会说出上面的话。否则，宣王就直接纳谏，发布命令了。

仲山甫的回答宣王不满意。这就需要真正的高手了。高手之所以称作高手，就是可以在没有路的地方找出路来。

这个高手就是太史伯阳父。

说到这里，有必要说说太史这个官职。前面介绍过，太史是掌管天文历法的官员。从现在的角度看，有点类似于气象部门的长官。但在那个时代，科学程度低，生存艰难，对未来充满恐惧，统治者便想从上天得到一些关于未来的启示。各种自然征兆（天象）就被当成上天与人间帝王的对话。但是，帝王太忙，也看不懂，那就需要有人帮助解读。所以，“太史”出现了，专门负责观天象，推断人间将要发生的事情。

大家再往前推一千年，这种职业叫啥？对，祭司。祭司可是手握神权，呼风唤雨，比帝王更帝王。到了周朝，祭司已经没了，神权逐渐为王权服务。祭司也改名叫太史。但是，能当上太史这个职位的，肯定是精英中的精英。试想，周王有问题不明白了，问上天，太史抬头一看，胡扯一气，将来会怎么地怎么地。当时嘴上一时痛快没关系，结果一出来，如果太史说得南辕北辙，那太史不仅要下课，估计还得人头落地。

所以，太史必须对政治有极端的敏感性，并且能够从事物细微的改变中，推算出将来要发生的情况。即使判断错了，也需要留下完美的后手，弥补漏洞。否则，就要砸了饭碗。这需要什么素质，人才中的人才！后世中，周文王、诸葛亮、刘伯温都是此中高手。

太史是掌握天文、历法的官员，所以说话有几分仙气。伯阳父说：“我看天象，觉得事情不是出在外间弓矢之事上，而是出在宫中。太阳代表君王，月亮代表王后，应当是昭示着有女主干政的事情。但是陛下也无需担心，只要你勤政爱民，自然就逢凶化吉了，无需烧了弓箭。”女主干政一直是王权忌讳，伯阳父这么说，完全没有一点问题。而且，也照顾到了仲山甫休养生息，宣王武功威德的事情，皆大欢喜。

宣王还是不满意。前面说了，姜后脱簪劝谏宣王，在宣王心中的地位可是很高。宣王说：“姜后很好，我很满意，哪里会有女主干政的事情。”如果，伯阳父圆不上这点，说姜后不好，肯定人头落地，至少也得罢官回乡。

伯阳父就是伯阳父，早想到这点，说：“歌谣里说的‘将升’‘将没’，应当是将来发生的事情