72、冠位之弓（下）（求推荐票！求月票！）（2/5）

咒腕哈桑仔细咀嚼着这句话，怀着复杂的心情，看着眼前所谓的与阿萨辛教派有关的明教教主。

不是，我们阿萨辛教派姑且是新月系的，你个明教、弥勒教、拜火教的，怎么就跟我们扯上联系了

三百年前是一家也不是这么算的啊。

我跟你也不熟啊。

但张教主展现的所谓圣火令神功，也的确是哈桑的武艺。

况且真要算武术的话，初代哈桑的确是武艺抵达臻境的宗师，但反正咒腕没听说过，初代哈桑的技艺还有拜火教的分支什么的。

太扯了。

但偏偏这方面的话，咒腕哈桑也没什么资格说人家张无忌有问题。

实际上，虽说咒腕是这个时代的当代哈桑，是当代阿萨辛教派的领导者，但真要论的得位正不正，与眼前这位张无忌张教主的最后的哈桑王的身份比起来那边更正统即使往好了说，也是半斤八两。

说的难听点，咒腕在正统性上也不如眼前的张教主。

首先是作为哈桑的标志武艺。

自初代哈桑开始，历代哈桑都必须继承至少一种圣火令神功的技巧，这也就成为了哈桑的标志。

但咒腕哈桑做不到，单纯作为哈桑的话，咒腕说是历代最弱的哈桑也不为过至少咒腕自己是这么觉得的。

他只掌握了圣火令神功zabaniya的其中一种，张教主却是全数习得精通，说是哈桑王都毫不夸张。

其次，要说信仰方面的问题的确，阿萨辛教派的确是宗教组织。

张无忌的明教也的确是偏的有些远。

但即使如此，在信仰方面，张无忌也依旧比眼前的咒腕哈桑正统的多。

理由则是出在咒腕的身上。

咒腕哈桑无比渴望继承哈桑之名，但终究是资质平庸，没能掌握任何一种圣火令神功的绝技的他，最终选择了作弊，让魔神晒衣陀乃的诅咒寄宿于右手之中，靠着这魔神的力量，强行再现了妄想心音之技。

魔神晒衣陀乃之名出自新月教的经典，他还有另一个更加广为人知的名字撒旦。

也就是因为这只诅咒的手臂，他才得以获得咒腕之名，这一行为不但是对初代武艺的背叛，更是对阿萨辛教派本身的亵渎。

虽然咒腕没有明说，但面对着眼前的张无忌，他一直感到了一股无形的压迫感。

明教好歹拜的是密特拉也就

是主呢。

四舍五入，眼前的张无忌可是名副其实的教皇。

咒腕本人倒