第一百三十六章 起死回生（1/4）

汤义大为震惊。

他感觉自己以前的理解似乎完全错了。

尽管陆九说要让自己分辨对错，可当听完陆九说的这番话后，他本能地觉得陆九说的就是对的。

“陆哥，也就是说，只要我掌握了阴阳五行，解剖学于我而言，学与不学其实并没有多大意义”

陆九笑道，“学一下也无妨，这东西又不难，只是你要知道自己需要掌握的核心知识是什么，不能被解剖学给带跑偏了。”

汤义点点头，随后看向了舞台右侧的邓海明，“那位，算不算被带跑偏了”

陆九忍俊不禁，与此同时，台上的黄傅生也终于是开口了。

“你不信阴阳五行”

邓海明道，“只是不迷信。”

黄傅生道，“那你认为阴阳五行是什么”

邓海明道，“阴阳五行本是道家的哲理思维，是后来才成为中医学的基础理论，但我觉得这个概念太抽象了，全都是形而上学的内容，一点都不接地气，远没有解剖学来的直观，虽然我也学，但从根本上我并不相信。”

黄傅生道，“很好，感谢伱的坦诚，我知道现在像你这样的中医不在少数，对于阴阳五行这些看不见摸不着的概念，说不上抵触，但以唯物主义价值观来看，也不可能完全相信。”

“这或许就是现在的中医只能治病，不能治人的症结所在。”

“其实阴阳五行，并非全是形而上学的东西，所谓阴阳，不过是用来阐述自然界一切对立统一事物和现象的朴素唯物哲学，而五行便是在阴阳的基础上继续延伸后的描述，如具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，为木；具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，为火；具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，为土；具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，为金；具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，为水。”

“这些都是古人观察天地变化总结出来的自然规律，山川河流，飞禽走兽，无不遵循这个规律，人作为自然的一部分，无论是自身，还是五脏六腑，也都在这个规律之内，很多人不信阴阳五行，究其根本，其实是不知道阴阳五行就是天地变化的规律，也不知道天地变化会对人产生何种影响。”

“但不了解，就不相信，我认为这是错误的观点，无论什么事物，都得先信了再做，不对了再质疑，这才是一个科学的态度，明明不懂还不信，我觉得这才是迷信，不知道我这个说法，你是否认同”