第2105章 道歉（2/6）

个嘴硬了。

面对这样的群体，在修仙者看来，不就是蝼蚁吗？

“夏虫不可语冰”，为什么凡人对于“夏虫”能说出这般的道理，但是到了你人类自己成为“夏虫”的时候，却如此这般无可救药了呢？

所以“人类在修仙者的眼里就是蝼蚁”这句话，在叶枫看来，就是肚子饿了要吃饭一样的自然正常。也自然不会存在什么不满的情绪了。

毕竟“顺其自然”是叶枫一向的理念。

既然提到了存在主义，那么就再顺带着再说一点。

存在主义是以人为中心的、它尊重人的个性和自由。它认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。

但是这一点，我叶yu却不认可，《凡仙逆》之中，已经告诉了我们，人只要活着，只要存在，这存在本身就是意义，同时，也一定有着更多的意义存在于活着的你身上。

只不过，太多太多的人到死，都没有发现自己身上本身就存在的意义。毕竟这个世上的人那么多，每个人都有意义，那么这个世界那么多的意义，多你一个少你一个，世界也不会怎么样。

你的存在意义对于世界，无足轻重，

但是对于你自己，却是至关重要的。

所以，你要为了自己，去寻找、去发现自己身上本来就存在的意义。

这个才是最重要的。

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书归正传。

在宝物炼器领域，一般有这么一个常识：作为宝物的主人，能发挥宝物多大的威力，除了要看主人本身的实力之外，还有一个十分重要的因素，那就是主人和宝物的契合程度。

宝物有灵，一般来说，宝物和主人之间的契合程度，决定了主人能发挥宝物的威力达到什么程度，能发挥出原本宝物多少的威力。契合程度越高，就越是能发挥宝物的威力。

而所谓的“魂之共鸣”是宝物主人和宝物之间，契合程度达到极致的一种表现，甚至是已经达到了主人神魂和器灵魂魄可以相互呼应的程度。

而一种最直接的表现就是宝物器灵和主人之间认知的重合程度越高，尤其是关于本质方面的认知，更容易触发“魂之共鸣”。

但是，这种共鸣说起来简单，但是能做到了是极其罕有的。像清旎这样的情况，即便是冷言心这种七品炼器师，所见过的