第1901章 大同村是一次探索（2/4）

然也认为自己应该死，居然还是舍生取义。何等的可笑。这就是因为他们心中没有私心没有恶念，没有了对比，所以他们根本就无法意识到，杀人就是恶，但是他们都不认识！！而且又因为他们没有选择，他们所追求的“仁义道德”根本就不存在。那就是在单纯的杀人，还是没意识到自己错的杀人，自以为天经地义的杀人，这个难道不可怕吗？

舍生取义，并非有错。前提是那是真正的仁义，而且是大义。但是即便是大义，能让人做出“舍生取义”这个决定的人，只能是生命的持有者本人。其他的人，无论是谁，都没有资格站在道德制高点上教育你，你应该为了大义去死！！

而你要求别人的最高极限，也只有“生命是最重要的，比大义更重要”，除非是当事人自己愿意为了大义牺牲。但是你绝没资格要求别人牺牲，慷他人之慨！！

这个底线原则永远不要逾越。

否则，《凡仙逆》这本书，你也可以不用看了。

所以，大同村的那两个少年就是为了大义，要求他人去死，根本就是混账玩意。

而老者为了别人所谓的“大义”，自己选择去死，在叶枫看来，也不是不行。命是你的，你自己想死，我要是拦着，是我蠢。但是你所求的大义，根本就是不知所云的东西，根本就不是道德仁义，为了这种不知所谓的东西要去死，不是脑残是什么！！

所以叶枫才会让那个老者睡会，醒醒脑子。起码想死别死在自己面前，而叶枫也没有那么闲去管这种无聊事情。

至于老者什么时候会醒，那自然是在叶枫见过了那个黄帝之后再说了。而为了避免那两名少年醒来后再次劈了老者，叶枫也是请那两个少年也多睡会。反正没有玉兔在旁边出馊主意，想来那些心中只有“善”的大同村的大善人们，靠自己是想不出什么馊主意来的。

当然，我不是要你们起恶念，然后去做恶事。因为“三位一体太极思想”告诉你：起恶念是正常的，但是，是否遵循恶念去行恶，却是你自己可以选择的。道德体现在的地方，不是“你产不产生恶念”，而是体现在“你即便产生恶念，也能选择不去做”。

可还记得前1749章提出的诤言：

能恶而为恶，是为恶。

能恶而不为，是为善。

能善而为善，未必善。

能善而不为，近于恶。

所以三位一体的太极思想，强调了，善恶是看你的心和你的选择。

因为心中有恶，你才能了解恶，你才会去了解恶的