第五十一章 师兄法号承空（2/4）

筑基和结丹境。

近事不得进住寺庙，属于杂役或俗家弟子。

达到近住，才算被佛门选中属于外门信徒可住在寺庙。

修到沙弥才算是真正的佛门弟子，能在寺庙内分管事务。

达到比丘，算是正式踏上修佛之途，可掌管中小寺庙。

佛门修行更加严苛，戒律森严，也更加封闭，以至于在龙尾州异常凋零。

几乎都是破旧的小庙，就连沙弥都很稀少，更不要说比丘更是没有。

造成这样的原因主要是龙尾州的修行界并不待见佛修，传说几千年前曾对佛门一致打压，以至于如今几乎没有信徒。

再加上佛修需要出家，这就断了传宗接代的香火，导致普通民众的子女都不愿选择佛修。

没有人口加入，就只有苦行云游僧在游历时收养一些弃婴孤儿，而这些孤儿又有多少适合修行的呢？

长此以往，佛修就越加没落。大多的破庙都只有几个近住维护。再过上几十年，佛门修炼估计要在龙尾州绝种了。

如今的修行界也早就将佛门遗忘，觉得根本都犯不着花费经历去打压，就任其自生自灭。

而江辰在博览赤澜阁经典阁时，从一些只言片语中发现，佛门的没落或许还有着其他秘辛。

导致佛修在龙尾州不受待见，又有些嫌弃，但也听之任之，随其凋零的状况。

所以江辰也才选择跑到寺庙里躲藏。

江辰见这胖和尚嘻嘻哈哈，没个正形，也就随意道：“佛门本就清净，无门就无门，既已无门又何必执着，睁眼是一天，闭眼又是一天，顺着心意，活着便有明天。”

胖和尚见江辰年轻，但出口便有禅机，乐道：“师弟何处来呀？东去庙小，就我一人，既然来了正好做个伴。”

江辰回道：“西南四百里，鲲羽小山元福小庙，恰逢大雨不断，恐有山洪，便赶路行了三日来此避难。”

“既有鲲则为大，纵使山不大，而神大；有羽有升之运，不小不小！”胖和尚笑道：“既能元福，圆圆满满福报自来，不小不小。”胖和尚也打着禅机。

江辰不以为意道：“小山似鱼取名为鲲，两侧树林状似羽翼，开庙沙弥法号元福，哪有什么神大神小？运升运降的？都是后来人心有所愿，自圆其说而已。”

别看这胖和尚憨胖乐呵，刚一接触，三言两语就发现他鸡贼的很。

其实在褚标死后，江辰便有了叛离之心，早早就计划了内外诸多事宜。

对这个东去庙和元