第五章检阅兵马励士气（4/5）

家稍有门迹出身的豪族少则七八种家纹、替印，多者甚至有一二十种。

远江高氏主纹为高阶氏流传下的‘花轮玉纹’，分支庶流使用的则是‘寄悬轮替纹’，绘制日常使用器物上的则是族中世代担任足利执事，室町幕府第一代征夷大将军尊氏公特许使用的‘二两引纹’，当出阵流旗则多使用，俱有代表万胜之意的‘源氏车轮纹’。

如长谷川隼人、长田盛氏二人带领的郎党，因担任高师盛的旗本护卫，身后靠旗则一律白底无纹，用朱墨统一写着‘南无三宝大荒神’南无为佛教语赞美、赞颂的意思，宗教引申意义为皈依。三宝荒神是秋津特有的佛教神祇之一。守护佛法僧三宝，厌离不净。

其余新卒则只简单的在空白靠旗之上，用黑墨画着两个相交的圆圈，权当‘寄悬轮’，数百靠旗迎风招展，再加上这些徒士，最前排的足轻皆是甲胄俱全，持枪跨刀，全体列队，还算齐整有序，看上去倒是还算威风凛凛。

高台之上，朝比奈郡守、检非判官山内氏丰、勘解通判原田连直、城主滨名信亲、刑录松上信光为首的八曹属官等郡国吏员，亦从朝比奈郡守观阅。

一时间，高台上群英毕集。从远处看去，飘摇的旗帜下边尽是乌帽黑狩的‘郡国贵人’，朝比奈郡守高踞上首，一二十人跪坐两侧，为配合检阅，诸人皆佩戴打刀，挂在腰间的印绶颜色不一。

恍惚间高师盛仿佛置身前朝旧画，国司守护奉命检阅兵马，拔选材勇壮士，只可惜官军为朝廷征讨四方不臣，献俘阙下的盛况，只能在古书中追忆，而今只有武家乡曲，为土地私财争斗厮杀。

城中百姓闻讯，多来观看。城头、营外到处是人，有百姓、有浪人，男女皆有，城下町为之一空，对於远江国百姓来说，今川家的兵马就是保护他们安危的官军。

高台两侧的，阴阳童子振袖白衣立於太鼓前，临时客串‘雅乐寮协律郎’负责的指挥的神社阴阳师，请示过朝比奈郡守后，亲自以木槌引导击鼓，宣布检阅开始。

最先是临时从‘扬屋’征集的祭乐队入场。

前后十六名额抹白巾的彩衣力士，肩抬步辇，乐者各执不同的乐器，或吹或击，力士的步伐与乐声相和。

校场四周设有围栏，各立旌旗，乐队绕场一周，归於高台左侧。

参加检阅的一千郡兵穿着刚发下的褐色衣甲，排着整齐的队列站在场外，等乐队至台左停下后，先从乐进的第一曲起，按照各曲次入场。

历朝旧制，郡国守护之检阅主要是考校骑射，其次为行