第六章往生成佛引纷争（3/4）

铁片。

按照永禄元年的行情来说，一枚永乐钱起码能兑换三四枚恶钱，要知道一石大米也不过才一贯钱永乐钱左右，上川家也不过是个两千石的小豪族，上百贯的供奉绝不是少数了。

“可怜上川大人快六十的年纪，被这一番话气的大病一场，净土真宗的讲师过知道消息后，就时常过去探望，劝说上川大人改宗，承诺只要改信了净土真宗，每日常念南无阿弥陀佛，积德行善，不但独子能够早日往生成佛，就连自己身后也可圆满无缺。”

“两相权衡，上川大人就决意改宗，派人把梅川院的僧人礼送出门。因为这事，真言宗的名声大坏，连带着附近许多百姓也都改信了净土真宗。”

“原来如此！梅川院的僧人确实过分了。”

过于执着于死后是否能在僧众的超度下，往生成佛，听起来不可思议，但放在当时并不奇怪。

应仁之乱以后，天下战祸连连。民不聊生。上至公卿，下至平民，都希望通过神佛得到解脱。一些鼓吹简易修行的宗派应运而生，由天台宗演变出的日莲宗即是其中之一。

日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》，就可以修身成佛。而同时期兴起的净土宗更简单，宣传不须通过寺庙出家，只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽，脱离苦海。净土宗之后的变身净土真宗走得更极端，废除了所有清规戒律，信徒们甚至不用出家，也能达成正果。

净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度，吸引了大批士兵，武士，盗贼信教。只要有对神佛的虔诚，净土真宗门徒就能往生“净土”。

真言宗的僧人，不肯轻易许诺成佛，固然有想继续榨取钱财，将自身利益最大化的原因，但也从侧面说明了，真言宗的理念中想单纯依靠超度，就免去罪孽并不容易。僧人们每天吃斋念经，恪守清规戒律，都不敢说自己一定能成佛，一个有杀生业障的武士，想在死后不受六道轮回之苦，就往生极乐显然是不可能的。

日莲宗、净土真宗这种，百无禁忌，不修业障，只要心诚，就可人人成佛的宗派才属于不折不扣的异端邪说。

高师盛的母亲便是净土真宗的虔诚信众，耳濡目染之下，对佛宗各派也是了解甚多。

听完两家宗派的仇怨缘由，高师盛已经不能单纯地将此事视做单纯的宗论争斗，因为牵涉到了国人家庙的问题，说白了这算是川上家的私事，如果人家不愿意闹大了，自然也可以就这么把事情，大事化小，小事化了。

今川家到目前为止，并没有完全将远江