第三百七十四章 骑驴找马（2/6）

“你最好是真的这样认为。”普莉希拉轻声说着，言语中似乎别有所指。

罗兰并并不为普莉希拉的冒犯而不满，只是微笑地看着她。

普莉希拉没有多说什么，只是将一本圣典放在桌上，推向罗兰。

“愚者？”

罗兰看着那本封皮为《愚者圣言录》的圣典，眼神有些讶异不解。

普莉希拉言简意赅地解释道：

“以这本《圣言录》为蓝本，重写《大地母神圣典》中有关创世神话的内容。”

顿了顿，她又补充道：

“这是母神的神谕。”

罗兰眸光微动，翻开那本《愚者圣言录》，看着其中有关‘初火创世’的内容，低声呢喃道：

“有关创世神话的内容吗？”

神谕的难度不算大，只是将造物主换成了初火，并不会对大地母神教会的信仰本身造成太大影响。唯一的问题或许在于，罗兰本身并没有收到母神的神谕……

罗兰神色微动，若有所悟。

如果这件事情是发生在其他教会，人们或许会怀疑普莉希拉是在假传神谕。但在大地母神教会，这件事情的发生就显得合情合理。

因为在大地母神教会中，有一条不算秘密的禁忌：

无论是教会的神职人员，还是大地母神的信徒。只要声称自己获得了神启，都是受到了魔鬼的诱惑，没有例外。

官方说法是，在这个世界上，有许多邪恶的存在，祂们会冒充神灵，蛊惑神职人员，诱骗信徒。

而因为大地母神教会主要的两条途径都和生命有关，所以，受到的影响比其他教会要严重，时不时就会有人走上歧途，尝试禁忌的生命实验，一点点堕落。

为了遏制这样的趋势，大地母神教会从很早开始就在母神的意志引导下，改组了教会，确立了神恩者和神眷者这两大体系。

神恩者是指‘大地’和‘月亮’两条途径内受到母神恩宠的神职人员，神眷者是指来自外部来自其他途径的母神眷顾者。后者受到魔鬼和邪神的影响较少，可以帮助前者鉴别神谕的真假。

在这样的前提下，哪怕是宗座颁布的谕令，也必须有至少一位神眷者副署，否则可以视作无效。

但反过来，如果是神眷者所宣扬的母神谕令，甚至无需得到宗座的同意就能发布。而如果宗座从母神那里获得了截然不同的神谕，也同样会以神眷者收到的神谕为主，反而是宗座本身会被怀疑是否已经受到邪神污染。

因此，面对普莉希拉这位‘