第四章:抑佛五策（3/4）

权力，达到了三者互相节制供朕驱使。随后...”

“随后，陛下本人便化为了三军将士的最高统帅，转而从一个统帅化为了三军意志、精神支柱。换言之，陛下本人取代了三军将士的心中信仰，化为军心所在，将军心牢固掌握在手中。”

“嗯，孺子可教也。”

“多谢陛下指点，孤受教了。以孤之见，禁佛不现实，因此唯有抑佛。”

“不错，温水煮青蛙，水到渠成，徐徐图之，不可心急求成，那样只会适得其反。”

“嗯...佛教门人众多，理应做出限制。如同..官员一般，裁撤僧人最终达到抑佛的作用。减少佛教对百姓影响，收回度牒权力。同时，逮捕那些为了逃避刑法惩戒的僧人，转而借此将佛教丑陋嘴脸展现在百姓们面前。和尚少了，自然寺庙也不用这么多了，待到前几部实施的差不多了，对各州寺庙进行限制，美名其曰塑造各地专属的寺庙用以造福百姓。”

裁撤僧人、抓捕逃犯、收回度牒、拆减寺庙。总的归接下来，就是这四步，逐步抑制佛教。

“待到佛教逐渐落幕，再一举出手进行清洗，将其化为朝堂控制百姓信仰的一条狗。”

“哼哼...承乾啊承乾，经历过一次世间冷暖的你，真的成长了不少。”

“陛下过誉了，最后一手一般人如何能够想到？也多亏陛下昔日教导，让孤明白了抓住这些能够影响、煽动百姓的关键事物。这种存在，还是收归朝廷为好，也为了稳固天下稳定。”

“如此，甚好。”

说完，轩辕纪消失了。李承乾也阔步走向长乐，陪长乐追逐打闹，兄妹之间的这种生活，将来必然化作两人之间亲情的点点滴滴。

当天，李承乾便在崇文殿内书写了一封奏疏，上呈李二陛下。

‘天下初定，百姓果腹。臣察宗教之过，不合时宜矣。思祖父曾为，颇有心得。宗教，百姓信仰，寄托之所。今百姓贫苦，心有苦楚，臣自万千悲愤，故此上书天子。佛教于我华夏根基颇深，一举减除不成、不妥、不利。故此当禁改抑，以此弱化佛教之势。其一：行度化之僧，理当明度化之理。各州以此入手，裁撤僧人。其二：借此收归度牒之权。其三：出家避刑之罪僧，理当绳之以法，后昭示天下百姓。’

‘其四：待到佛教之势衰微，以塑造各州名庙为由，控天下行僧，裁撤多余寺庙归于国土，用之民生方为大善。其五：待到尘埃落地，可设立专人入驻寺庙控其香火寺庙管制，以化外之名为由，使其为我皇权约束、安