第九百九十七章 酒，剑，明月（14/30）

斩勘。

不出意外，这位俗称“仙杖”的雷部斩勘神女，就是奔着陈平安手中这把行刑台神物去的。

而狭刀斩勘，又是白发童子早年从青冥天下岁除宫带到剑气长城的。

陈平安点点头，收起两幅画卷，却留下了那片云海，轻轻呵出一口气，便有异象出现，仿佛白云生于仙人吹嘘间，雾气袅袅，如架云梯，继而从陈平安搁放那方水字印的本命水府当中，缓缓掠出一张碧绿符箓，水运浓郁且精纯，此符一出，水光潋滟，四方莹澈。

陈平安祭出此符后，解释道：“据说万瑶宗以六张信物宝箓，作为修士的身份象征，宗主得其三，其余都被掌律在内三脉瓜分掉，这张宝箓，就是万瑶宗六种秘符之一的吐唾为江符。”

按照《丹书真迹》的记载，符箓之妙，不在纸面，而是需要与修士金丹、元婴融合，比如在那丹室之内墙壁上，勒石刻字一般，更高一层的境界，是通过一尊元婴在关键洞府内立碑，以元神驾驭那种虚无缥缈的“纯青炉火”，书写比道家青词更加古老的“祭文”。

练气士在人身小天地内，勒石刻符，立碑纪事，才算远古符箓真意。

以此画出的符箓，才算属于修士己物，独得天地造化，与大道会心不远。

所以陈平安从不觉得自己在符箓一道登堂入室了，还差得远。

白玉京供奉有数部被誉为大道根本的大经，其中一部，名为《说符》，只是没有陆沉的那部《黄庭》出名，流传不广。

李-希圣赠送给陈平安的那本《丹书真迹》，就像是一本被精心裁剪过的缩略版《说符》。

“知道是好东西，但是一直不敢将此符大炼为本命物。就怕韩玉树未卜先知，早早动了手脚，或是居心叵测，一门心思想着遇到强敌，就故意落败而逃，留下这张祖山符箓给对手去炼化。”

陈平安说道：“通过演化和拆解，一路倒推回去，我已经大致了解这张秘符的修炼过程。”