第八百七十章 惜哉（7/14）

结果一位坐镇北俱芦洲天幕的文庙陪祀圣贤，问那个打算开宗立派的玉璞境剑修，你是不是脑子进水了。

陈平安笑道：“由此可见，你们宗主对这座下宗寄予厚望啊。”

下宗名为“篁山”，满山的竹子嘛，寓意当然是不错的。

宗主竹皇，当然也是有两个私心的，一个是希望借此告诉后世所有的山下两宗子弟，这座下宗，是他一手创建起来的，再就是“竹皇”即“篁”，同时翠竹满“山”，就能够聚拢旧朱荧地界那些如水流转的剑道气运，竹皇显然是想要凭借整座下宗的剑道气运，在将来帮助自己破开玉璞境瓶颈，跻身仙人，一跃成为继风雪庙魏大剑仙之后的第二位仙人境剑修。

像齐廷济建在南婆娑洲的龙象剑宗，还有阮师傅的龙泉剑宗，以及北俱芦洲那边，太徽剑宗，浮萍剑湖这些剑道宗门，大多带个剑字前缀，并非彰显身份那么简单，很大程度上涉及到了气运一事。类似妖族取真名，山水神灵获得朝廷封正，都追求一个“名正”。

关于落魄山的下宗取名一事，之所以始终悬而未决，就在于崔东山，是希望下宗名字里边带个剑字。

那么落魄山的下宗，就名正言顺成为南边桐叶洲一洲山河的首个剑道宗门，就像阮邛创立的龙泉剑宗，成为一洲剑道“首座”。

时来天地皆同力，气吞万里如虎，可不是什么虚头巴脑的小事，龙泉剑宗创建时日不久，

就已经有了刘羡阳，谢灵，徐小桥，如果加上半路转投正阳山的庾檩、柳玉，再通过大骊朝廷的扶持，帮着精心挑选剑仙胚子，原本至多两三百年，龙泉剑宗就会以极少的剑修数量，成为一座名副其实的剑道大宗。

就像山下取名一事，不宜给孩子取名过大，因为担心承载不住，可真要取了个“大名”，那么多半也会给孩子再取个听上去极为“土贱”的小名，家里长辈们经常喊上一喊，作为一种过渡。

比如桐叶洲的桐叶宗，就是典型的山上“大名”，以一洲之名命名宗门。

浩然九洲，大几千年以来，历史上多个如此取名的大宗门，先后都没了，最终只剩下个桐叶宗。

然后就是蛮荒攻伐浩然，事后来看，桐叶宗的率先分崩离析，就像是桐叶洲一洲陆沉的某种征兆。

反观玉圭宗老宗主荀渊，当年远游宝瓶洲，不惜与文圣一脉结怨，也要将下宗选址宝瓶洲书简湖，不得不说极有先见之明。

而姜尚真与文圣一脉嫡传陈平安的交好，使得双方又不至于成为死仇，大概这就是一位老宗主的行