第291章 《酸雨术》和《枯木逢春》（2/3）

血、玉髓五个阶段，这些与体修的功法大致相同。

玉髓阶段之后, 便是修真功法特有的是五气成轮和三元贯通，这其实已经不再是纯粹的炼体，而是肉身、元气和神魂力量相互融通的完整过程。

五气成轮和三元贯通这两个阶段的名称，与修仙者的三花聚顶和五气朝元看起来很相似，但不仅修炼顺序与修仙者相反，而是修炼内容也有很大区别。

修仙者的三花聚顶，其实就是整合自身不同的能量，炼精化气，炼气化神，练神还虚，在泥丸宫（上丹田）内凝结出“天、地、人”三花。

五气朝元，指的是强化五脏，精纯其所蕴藏的五行之气，并以中元（中丹田）为枢纽，调节身体内的五行平衡。

而高星宇从师父吴鸿子那里得到的太元天修真功法炼体篇，则是要先修五脏，再修六腑，使得体内的五行之气形成一个内循环，动态地平衡自身，是为五气成轮，也就是观颐养生所内五行轮阵法的形态。

修真者下丹田为空，是气血之力生发之地；中丹田为实，是元气所结金丹之所；上丹田则就是识海，半隐半现，虚虚实实，乃是神魂力量汇聚之处。

三元贯通则是要打通上中下三个丹田的通道，使体内不同属性的能量相互接触，为今后各种能量与肉身的融合打下基础。

由于脏腑的重要性和脆弱性，因此无论什么炼体方式，对脏腑的修炼都是非常慎重和小心的，要放到炼体的最后阶段。

人类修士如此，肉身强悍，依靠血脉传承的知识懵懵懂懂进行修炼的妖兽同样如此。想修炼脏腑，最少也要成为相当于元婴期的化形大妖之后才会开始。

在此之前，妖兽也只是依靠气血之力不断强化脏腑，慢慢提升而已。

大鳄鱼不怕酸雨术的这点腐蚀之力，只是它的鳞甲肉身不怕，并不是说它的脏腑也不怕。尤其是它的脏腑上还出现了大大小小各种伤口的情况下，酸雨术取得了最佳的效果，把大鳄鱼的脏腑搞得一团糟。

大鳄鱼的脏腑被酸雨腐蚀，接触到酸雨的肌体组织被破坏。大量的血液被酸雨侵蚀雾化，形成了一个血雾团。

这种伤势对于体型庞大的大鳄鱼来说，不至于致命，但剧烈的疼痛却让它无法组织有效的反击，甚至无法逃跑，只能出于本能地在地上不断翻滚，希望借此摆脱困局。

酸雨术发出之后，高星宇并没有停顿下来，反而全神贯注，双手并用开始掐诀，继续准备施法。

大鳄鱼在旁边翻滚挣扎，震得地动山摇。为了防止施法被