第五卷：初鸣 一百四十七：热闹（十）（4/4）

连，因此在操控这五把指骨所化的灵剑时更是能收发由心，比之操纵寻常灵剑不论是灵活、快捷还是威力都要强了不知多少倍。

不过修习的过程却与寻常炼器有着大不同，钱潮炼制灵器时，就算炼制的再多，无非是最后有些疲惫而已，而被钱潮以灵气刻印符文的剑胚是个什么感觉，钱潮自然不知。但是燕惊修习这五指剑的时候在自己的指骨之上蚀刻符文，那种疼痛的感觉远远的超越了皮肉之痛，称得上是漫长的断指之苦！都说十指连心，动哪一根都是钻心的疼痛，燕惊是直接五指齐修，那种痛楚不啻于斩下了五根手指、日日流血一般，好在此人心性够坚硬，硬生生的忍住了。

而这五指剑发动时，燕惊右手五根手指则会软塌塌的十分难看，道理很简单，因为自交手之后，围攻左佑的那五把骨白色的长剑，正是他右手五指的指骨所化，也正因此，他才要将自己的右手藏于袖中。

至于这五指剑的好处嘛，则正是如臂使指！

如同活动自己的手指一般去控制那五把长剑，这种对灵剑的掌控力和灵活性是几乎是寻常修士都做不到的，这就是燕惊的手段，在忍受了非人的痛楚之后几乎得到了相当于剑修一般的手段！

所以左佑在燕惊的攻势之下才显得有些狼狈。

而左佑所说的也不错，这五指剑的名字他虽然并不知道，但是“舍身法”中便涵盖了“骨玉剑”的修习之术，“五指剑”其实就是“骨玉剑”的一种。这种手段在修行界也不多见，而且修习之人选择此术也多是无奈的选择，试想，若是人人都能如汤萍、陆平川那样有师承，哪里还会担心学不到什么高明的手段呢？若是人人都能像钱潮一样有高超的炼器术，凭借着自己众多的炼器就有了不俗的手段，谁又会打自己骨头的主意呢？

在修行界，这种手段多见于一些穷困潦倒的散修，为了能在修行界里生存下去只有够硬的心肠是不够的，还必须要有足够的手段，而外求不得时，便只能求诸己身了，没有师承，没有世家，也没有任何的根基，想活下去就要受些手段，但是茫然四顾，这些都不可能的时候，便只能打自己的主意了，若能忍受一番痛苦修成这“骨玉剑”，倒也不失为一个不错的选择。

只不过此术本就稀少，就算穷困潦倒的散修得了此术，也不见得就能下定决心去修习，而在五灵宗却有人依着此术来与自己争斗，左佑见了之后心中自然是惊奇不已！

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