第五百八十七章 说法和下落（2/3）

支持这种说法的学者们觉得根据《史记·龟策列传》中的这句记载：‘明月之珠，出于江海，藏于蚌中’，认为随侯珠就是珍珠。

但这种说法也有着两个致命的破绽，一是淡水珍珠，它的体积不会太大，二就是珍珠的成份是碳酸钙，容易分解，根本不可能流传百年以上，更何况上千年之久了。

第二种说法则是料珠说。

支持这种说法的学者的依据则是因为在随州的曾侯乙墓出土了百余颗料珠，最大的直径足有2.3厘米，于是便有人认为是隋侯珠。

但实际上，这种说法同样有着致命确定，因为他们认为的随侯珠只是天然产出的火山玻璃或是琉璃，而在一些相关的文献记载中是明确提到过，战国时的随国就已经善于烧制玻璃珠，那在曾侯乙墓中出土了战国时代的玻璃珠实物，是很正常的时期，也根本不可能就是传说中的随侯珠了。

第三种说法则是，金刚石说。

支持此种说法的学者们认为随侯珠是金刚石的主要依据，则是因为金刚石的晶体，多呈珠球状、无色透明、有着强烈的光泽等。

但此种说法的说服力依旧不够强大和充分，虽说金刚石在日光下爆晒，在暗室里可以看见不同颜色的磷光，而且金刚石的体积也是有那么大的。

第四种说法是，萤石说。

这也是支持的学者较多的一种说法，他的依据也没有前三种说法那么的花里胡哨，只是简单的因为随州的北部有萤石产出，其次，萤石确实是发光的矿物，结合春秋战国时期人们对于自然和矿物的认知不够，将其当作珍稀宝物可能性是不小的。

陈景看完了这四种各有依据的说法，俊朗的脸上神色倒是没有什么太大的变化，他也没有觉得其中的一种说法就让他信服了。

原因嘛自然很简单，他毕竟是找寻到了镇国之宝的人啊，他亲眼见过结绿，悬黎，砥厄这些天地自然在机缘巧合之下形成的宝物，自然明白那些学者们的各种推断还是有着局限性的。

当然，在没有找寻到随侯珠之前，陈景也不知道其到底是一件什么样的宝物，说不定就是那四种说法之一呢。

所以在没有亲眼看到之前，陈景也就不多做评价了。

他只是稍稍思索了片刻，就继续查阅着随侯珠的其他相关资料。

而接下来看到的资料，倒是让他更认真了几分，因为这些资料居然是关于随侯珠下落的推断！

作为失落了几千年的宝物，能有着关于其下落的推断，确实也是不容易的一件事情。