第三百五十七章 殭尸（4/5）

与意识机能间的关系。实际上人类，以及动物的情感，都一样是由**所产生的，例如贺尔蒙、皮质醇或多巴胺等等激素。两者间之所以存在区别，只不过是因为人类通常需要以抽象思考来决定可能性，然后才因为这个‘可能’进而催生出情感，因此……”

米海拉拉了拉格林，满脸困惑地问道：“道教我听说过，但‘三魂七魄’是什么东西？”

奈亚拉托提普刚才说的“三魂七魄”一词，是直接用中文讲的，因此米海拉完全没听懂她在说什么。

格林迟疑了半晌，面色有些尴尬地小声答道：“其实……我也听不太懂。”

他知道三魂七魄之说，甚至也听说过所谓的“魄”，是灵魂中掌控人之七情的部分。但更深入的他就没涉猎过了，那已经属于宗教知识，而非一般常识。

奈亚拉托提普注意到两人的窃窃私语，稍微愣了半晌后，改口说道：“那……《灵魂论》呢？这个总应该听过吧？这本着作中虽然没提到七魄，但同样也认为人有三魂。”

格林眨眨眼，随口附和道：“这么巧啊？”

“你在胡说什么？当然不是因为‘巧’，而是真理之所趋，路殊而道同！”

她深深蹙起眉毛，似乎因为格林对知识的亵渎而感到极为不满。

“抱歉，您继续。”

“啧……在亚里士多德的理论中，灵魂可以分为：理性灵魂、感觉灵魂和营养灵魂三种。其中理性灵魂负责思考和抽象概念，可看作是智慧生物独有的意识。感觉灵魂负责感官，存在于多数动物和部分低等生物体内，便是所谓的人智介面。而营养灵魂负责保持生物机能，任何生物尽皆有之，便是我所认为的‘生命的灵魂’。”

“如果用《灵魂论》中的观点来解释的话，这些人虽然确实失去了灵魂，但也只是三之其一：负责人类思考和抽象概念的理性灵魂。因此尽管失去了这条灵魂，生物本身也不会死去，最多只会让他们变得跟一般的动物没有区别而已。”

“……”

“……”

见两人表情越来越懵，邪神叹了口气，终于放弃用言语来说明。

她缓缓走到一位路人面前，将他的帽子摘下来戴到自己头上，然后对着他露出灿烂的笑容。

“……”

被摘走帽子的路人停下脚步，侧头看向拿走自己帽子的邪神，不过却没有进一步的动作。

“呃……呃……”

他真的就像殭尸一样，只是愣愣地凝视着邪神。

不过他那开