第七百零八章: 高翰文的奶爸时光（2/2）

既然如此，那就走经验主义路线吧，凡是在已有假定下证实的，只要假定不变就值得信任。当然，如果未来假定变了，或者假定没变突然证伪了，自然也可以抛弃。

因此，当初秦朝吕不韦可以综合运用儒墨道法等多家人员。谁有用用谁。学问只是手段而已，绝不是目的，更不能颠倒目的与手段，而被当前的某一学问所桎梏，削足适履。否则这王朝不就成了某一学问的嫁衣，皇帝也只是某一学问的背锅人罢了。只要王朝更替就说前朝违背了这一学问就行了，简直躺赢。如果这样，皇帝都像是学问之下的打工人了。说到底这是要建立一种对自己海纳百川的自信，而不是偏执于对某一种学问或道路的自信。有史以来，强调相信别人学问理论的太多了。但强调相信自己的却少得可怜。杂家之后也就只有心学了。