3、天之季女（1/3）
“巫山神女认定为西王母的女儿，仅仅是因为称呼”
“不止啊，首先是炎帝女儿的记录矛盾。在炎帝的三个女儿当中，记录都是‘小女儿’，但如果选一个异类，你觉得会是谁
帝女桑和女娃都是变成了鸟的，唯独瑶姬没有。
那有没有可能，炎帝就一个女儿，变成了‘鸟’，而瑶姬不是他女儿，其实是西王母的女儿呢
对于历史，古人是很喜欢截搭的，把西王母的女儿记录成炎帝的女儿，也是正常。
这类分析还有很多的。”
“好吧……”
赵清雪消化了一下，问道：“假如巫山神女就是西王母的女儿，那她与山鬼的关系在哪”
“呵呵。”
吕文命充满玩味的一笑，问道：“你认为，巫山神女是哪座山的女神。”
“”
赵清雪沉默了一下，便开始思考这句话的深意，可实在是找不出什么线索，便答道：“自然是巫山了。”
“错，是於山。”
“”
“於山，商於的於，商於知道吧张仪挑拨齐楚断交的那块地，六百里商於，其实是商於古道周边，西边那块如今被认为是商於的地方，叫做商洛。
而华山，就在商洛。
《汉志》中描述：‘楚怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦师。’《九歌》还有楚王室祭祀鬼神，依靠神灵的帮助来打败秦军的意思。
巫山，实则是商於之山，华山。”
赵清雪想到了楚襄王的“巫山**”，作为楚怀王的儿子，如果是父亲楚怀王着重祭祀的神明，他又如何敢亵渎
赵清雪询问，吕文命便笑着答道：“你看过《高唐赋》和《神女赋》吗”
“这其中是有差别的。”
“在《高唐赋》里描述，宋玉跟随楚襄王游云梦台，楚襄王询问何为朝云，宋玉答，这是巫山神女，曾经先王游云梦台的时候，巫山神女曾在梦中服侍先王。”
“这个先王，直观体现，就是楚怀王了。”
“可能还有历代先祖的意思，可不管如何，巫山神女都是与先祖侍寝过的，楚襄王再梦会神女，岂不有伦常之乱”
“想想都不合理。”
“故而，你把两代楚王的巫山之会看作是《山鬼》里面女子对神明的那种‘爱慕’就可，表面上是爱慕，实际上是祭祀。”
“商於之地，是楚国与齐国断交的开始，也是楚国衰败的根源。”
“楚怀王任用屈原改
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