第279章 论法 1（2/3）

’。”王志道。

这句话的意思，杨正还是知道的，愚蠢的人被法度制约，贤能的人，变更礼制，寻常的人被礼制约束。大意就是智慧的政府应该去适应新的发展，愚蠢的政府才会在明知法律已经不适应发展的情况下，依旧被旧法束缚。同样，贤能的人会根据时代变更礼仪，愚蠢的人才会被旧的礼仪所约束。

“这句话还是有道理的，所有的律法应该和社会的发展向适应。当社会形式发生变化的时候，朝廷的律法，也需要跟着发生变化，要制定一些新的法律，才能适应这个社会。所以这才准备制定新的法律。”杨正说道。

“社会形式的变化是复杂的，现在短时间还看不出来。但是我们可以向前看，从三皇五帝开始，到启建立夏，整个社会就从禅让，变成了世袭。这个就不说好坏了，毕竟现在改朝换代不知道多少次了，没有谁能永远的世袭。”

“那个时候，可以称之为奴隶社会，这是一种社会形态，就是说奴隶主占有奴隶和所有的生产资料，奴隶没有自由，为奴隶主进行生产劳动，可以由奴隶主任意买卖和杀戮。当然，现在还有很多的奴隶，没有人身自由，日子过的比较惨。”

“当然了，在这个之前，还有原始社会，就是公有制社会。大家一起生产，收获一起分配。这也是由生产力决定的，那个时候工具比较落后，生产力更是落后，所以劳动效率比较低，社会上的物资都不够部落使用。”

“后来，随着工具的改进，特别是金属，铜制工具的出现，生产力进一步发展，劳动效率得到提高，社会产品除了生活必须之外，还有了剩余。有了剩余的产品，就意味着可以有一些人脱离体力劳动，从事社会管理；也意味着出现了私有制，也就是剥削阶级个被剥削阶级的产生。”

“于是原始社会开始慢慢的解体，被奴隶社会取代。随着奴隶和奴隶主矛盾的出现和斗争的激烈，作为奴隶主阶级镇压奴隶和其他被剥削阶级的工具，奴隶制国家，便应运而生了。”

“你的意思是生产力的发展，能够决定国家的政治形态？”马周问道。来到草原，也学习了很多知识。至少奴隶社会封建社会这几个名词都是书本上学习到的。但是上面也没有解释这么详细。

“我认为有很大道理，如果没有那么多的奴隶主的支持，启也不可能建立一个王朝。但是这些支持，都是因为生产力的发展，而进行改变的。”王志说道。

“奴隶社会虽然是野蛮的，但是也有其积极的意义。”见到二人有些疑惑，杨正接着说道：“首先，大