第152章 宗教改革 二（2/4）

种开销都太大了，还要兴建学校，培训学生，又没有什么税收，哪有那么多的银子啊。”新任的教育总局霍小玉局长也是反对的说道。

见到大家都对此不满，杨正也放下了心。

“把其他的资料发下去吧。”杨正对韩安说道，接着把调查的关于草原寺庙的情况，发给了在座的众人。

接过来一看，众人也瞪大了眼睛。

他们确实是没有想到，隋军刚占领漠南，城池都没修建好呢，那群秃驴居然圈占了这么多的土地。

“陛下，这...”萧首相看着也是额头冒汗。

他也没想到佛寺居然发展如此之快，而且有些地方寺庙还没修建完成，居然就开始收取信徒的土地了。

更何况，居然在草原放起高利贷。

甚至还有武僧负责收债的......

其他的人看到也是义愤填膺，军官们甚至直接想让皇帝发兵，灭了这群和尚。

“你们啊，这算什么。百年前佛寺僧兵可是几十万，国家的田地，财产大部分都集中在和尚手里。现在的中原佛寺发展的也越来越快，以后必然酿成大祸。”杨正睁开眼睛，看着众人说道。

“我们首先要了解佛教的起源，了解佛教的文化，这样才能准确的认识佛教。你们对佛教了解吗？知道他们的起源，他们的文化吗？”杨正接着反问道。

当然，有些内容还是有人知道的。

“佛教起源于天竺吧。”

“确实，佛教起源于天竺。一千年前吧，当时雅利安人征服了天竺，作为外来部族，和当地土著的民族矛盾比较严重，所以佛教发源于那时。主要是用众生平等的理念来反对婆罗门教的种姓隔离的等级制度。”

杨正和大家聊起了佛教的起源，在天竺的发展，以及一些重要的思想。

众人也是开了眼界，没想到佛教居然这么多的知识。

“陛下，种姓隔离是什么？”霍小玉拿着笔做着记录，等杨正停顿的时候，抽时间问道。

杨正看着众人的不解，笑着说道：“种姓制度是一种统治方式。就是把人口分成婆罗门、刹帝利、吠舍，和首陀罗。至于贱民，被排除在外。”

“它是一种最典型，最森严的等级制度，并且种姓制度下各等级世代相袭。而且在地位、权利等方面对四个等级做了严格的规定。

“比如，婆罗门，主要是僧侣，贵族。主要就是解释宗教经典，享受下层的供奉。垄断文化教育。刹帝利是第二等级，主要是军事贵族和行政贵族，可