第十二章:谁想要杀我(1/3)
对于徐平安而言,没有吃过猪肉,也见过猪跑。
儒家的修炼体系和其他体系有明显的区别,比如像道家、武者等体系,都是按照品级来划分,九为大道极数,所以基本上按照一到九品来划分实力强弱。
曾有儿歌这么谣唱,大乘九品三层天,五品入梦九品仙,莫问大道何处有,一梦千年凡尘间。
童谣的意思大概就是,修炼分九品,每三品就是一道门槛层次,五品之后开始有了脱胎换骨般的质变,若是能够达到九品,那离成仙就不远了,只是大道时时都有,回首转头成空。
然而徐平安此时接受的信息来看,儒家体系就不是按照品类来划分,究竟什么原因,徐平安暂时理解不了其中的区别。
细心感受之下,徐平安发现,儒家的体系分知、止、静、定、安、虑、得。
知境为儒家修炼体系第一境,也是奠定门槛的一境,能够通过修炼获得儒家浩然正气,然后明心见性。
止境为儒家修炼体系第二境,和知境最大的区别在于,止境能够让修炼儒家体系的人回归本来,心无杂念,专心致志。
静境为儒家修炼体系第三境,圣人定义静为争,图谋天地之气,从而脱胎换骨,大多数儒家读书人,都停留在这一境。
定境为儒家修炼体系第四境,于天地之中无牵无挂、堪破世间万物,圣人曾言,此乃天心,至万象总和,天地归位。
安境为儒家修炼体系第五境,人在气中如在穴中,内观其心,心无其心,外观其人,人无其人。
承受郭昌在玉牌里传递来的信息,也仅仅呼吸之间,但徐平安从最开始还能感悟懂,到了儒家定境以后就开始吃力,至于后面两境,徐平安心神之中一片空白。
见徐平安慢慢回过神来,郭昌看着问道。
“看见几境了?”
徐平安抬头看着郭昌,摇摇头回答道。
“安境过后,无从感知。”话音落下,郭昌哈哈一笑,显得心情非常不错的样子,示意徐平安坐下,这才说道。
“知道为什么天下读书人这么多,但是修炼儒家体系的人却不多么?”
对于郭昌的提问,徐平安也有好奇,曾经的记忆中,徐平安也不是没有想过尝试走修炼一图,毕竟任职绣衣使,懂得修炼可比会一点拳脚功夫要保命的多。
徐平安摇头,看着郭昌,对方缓缓说道。
“这要从文圣开始说起。”说到这里,郭昌双手抱拳对着头顶行了一礼,继续说道。
“道家从道
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