第200章:是人是鬼（2/4）

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只见足有百来平的大殿绘满了画风古朴，色彩艳丽，内容泼辣的壁画。

四周墙壁包括天花板均是，殿中更是有一个“顶天立地”的大转经筒，整个画面迎面扑来的都是浓厚的藏地佛教色彩。

汪凡对薛文化说道“嘴炮！你不是自许对藏族佛教有一定的认知吗！说说吧！这到底是个什么地方？是寺庙吗？”

“不像寺庙，再说了，寺庙也不能建到这与世隔绝，要人命海拔的地方来，这要是有虔诚的信徒想来朝圣，还不得有几个整死几个！”

薛文化说罢，又看了看周遭壁画，不自觉摸了摸下巴，颇有专家学者派头，说道“据我所知，藏区苯教或者佛教都有伏藏之举，这搞不好是个伏藏宫。”

所谓伏藏，是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时，会把经书典籍、法器、高僧上师的遗物，等一切宗教有关的东西藏匿起来，以求日后重新挖掘出来。

按伏藏的要求，肯定是越隐密越好，这点古迹倒是符合其要求，毕竟谁能想到在世界之巅隔壁的冰崖之上，居然隐藏一座收藏有藏宝的古迹。

从这个观点出发，薛文化这个猜测是成立的。

壁画上的内容颇为暴力，都是一些人魔大战一类题材，妖魔鬼怪画得是花花绿绿，张牙舞爪，笔法古朴细腻。

流畅有力的线条将妖魔鬼怪千姿百态，变化多端的邪恶形象勾勒得栩栩如生，仿佛一只只妖魔鬼怪就被封印在墙壁与天花板上一样。

与之相博的则是一个个宝相庄严，慈悲肃穆的佛者，其手法多采用单线平涂，将一个个佛者的长脸杏眼，直鼻厚唇，垂帘大耳，身加法相金身的形象画活了，加之鲜明的颜料涂色，真如一场大战在眼前发生的感觉。

不过最令人吃惊的是，众多妖魔鬼怪与佛者的厮杀之中，竟然有一个鹤立鸡群的人，他身材魁梧，以布蒙面，可以明显感觉到他是这场战斗的主力大将，而此人非是旁人，正是汪凡他们之前在姆蚩苗墓棺画中所见的那个男子。

从洞墓出来后，经经桐教授研究，认为该男子应该是上古时期专门负责猎杀远古异兽的猎人，称之为伏魔人。

上古时期既为神话时期，因为没有文学记载因此充满神话色彩，现在所有有关黄帝时期（上古时期）的文献记载是后人通过民间传说所记录下来的，如司马迁的史记。

因此桐教授认为古籍中提到的关于这个伏魔人的“工作”应该是虚构的，是古人对英雄战胜困难的一种崇拜象征，就类似于精卫填海，女