第135章:消失的马帮（1/3）

次日一早，汪凡和薛文化，还有木云杉，三人一大早就去了图书馆查阅资料。

木云杉跟来图书馆本来不在计划之中，但她死活要跟着，汪凡也拿她没折，不过没成想，反倒是无心插柳柳成荫。

木云杉就是正儿八经的纳西人，她祖上还有东巴文化传承者，对汪凡查阅东巴文化方面的书籍起了不少帮助。

纳西族是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化，那就是东巴文化。

东巴文化中不得不提的是东巴文字，东巴文字是一种象形文字，与甲骨文一样，是一种原始形态的字体，在纳西语中叫“思究鲁究”，意为“木迹石迹”，因为它与所有原始文字最早形态一样，都是画写在木石之上。

而想看懂这种象形文谈何容易！不过木良家就是东巴文字传承者之一，木云杉从中耳濡目染，也知道个一二。

汪凡手中的书籍中就有部分东巴文字，看着就像是小孩涂鸦一般，有几个字画有人与马，在木云杉的解释下，才得知这是表达马帮之意。

马帮也是纳西文明重要组成之一，说到纳西就不得不说说马帮，马帮指的是古时候，在茶马古道上运输茶叶进藏的纳西先民，他们用汗水与生命在茶马古道上谱写了不少历史。

木云杉介绍，马帮是纳西族历史上长途行走于横断山脉、专门从事茶马古道远距离贸易运输的商人群体，是茶马古道贸易的中坚力量，是纳西文明不可抹灭的一笔。

而说到茶马古道，那得从天宝之战说起，唐天宝年间（唐玄宗李隆基的年号），南诏和吐蕃结盟把数万唐军消灭在了西洱河边，唐朝为了抑制吐蕃，于是下令禁止茶叶入藏。

而由于当年文成公主远嫁西藏，带去了中原地区的饮茶习俗，久而久之藏地居民已饮茶成风，当时的藏民已经离不开茶叶了，到了“一日无茶则滞，三日无茶则病”的地步。

西藏为了解决茶叶危机，便利用公元前680年（东周时期）吐蕃在滇洲建立神川都督府时所开通的滇藏通道来运输茶叶，这便是茶马古道的正式开通，而同时也让藏传佛教在纳西有了发展。

茶马古道山路险峻，山贼横行，路途长远，不少纳西胖金哥有去无回，骨尸长理于险山恶水与原始丛林的沧桑长廊之上，甚至一些不见其尸骨，因为危险重重，所以纳西胖金妹才不舍得让自己的男人下地干活，这也形成了纳西女主家的特殊民风。

据木云杉所说，茶马古道上曾经有过两