第二十九章 “调性瓦解计划”（2/3）

听。

不过，今年确实有两个新的变数。

有了战事，领洗节原本就很肃穆的氛围，会向更加沉重悲戚的方向走去，再者就是特巡厅那帮人的“潜力艺术家”动作.

“的确有不少出自‘锻狮’级别的上乘之手。”教宗的眼神从一页页乐谱上掠过。

核心领洗仪式开始之前，额外增加的“小弥撒”环节，1名候选人里有8位预先递了作品，也算是讨论组在西大陆这里光顾四个月后，沙里淘金、优中选优的努力成果了。

平心而论，虽然篇幅不长，质量都还不错。

“但是，让这些浪漫主义作曲家去写大型宗教体裁作品，也当真是难为了这帮作考察的家伙，哪怕是像舍勒那样、以一己之力硬生生拔高南大陆严肃音乐水准的天才人物过来，恐怕也力不从心、差点味道.”

“嗯，如果是北大陆的范宁，倒是十分看好，他的复调音乐和中古风格写作底子太纯正了，本来也许会向他发出一些宗教体裁的约稿算了，这些‘如果’在当下都已经没意义了。”

术业有专攻，艺术家的作品风格总会受到这样那样的局限。

能做到普遍发展均衡、又具备权威性的地域群体，只有提欧莱恩的学院派和雅努斯的教会派，至于曾经的南大陆游吟诗人和名歌手文化虽然风格突出，歌剧业的发展也繁盛之极，但优势明显、短板也明显，远不如前两者成体系。

即便是波格莱里奇在艺术事业上也得尊重前两者，这就是为什么在讨论组的成员单位排序里，神圣骄阳教会和博洛尼亚学派是排第二第三的。

这次，西大陆的考察团传达的领袖意思是：一两人也可，三五人也可，依赖神圣骄阳教会的专业意见去定，宁缺毋滥。

虽然决定做起来不够畅快，但教宗最终还是折衷挑了作品更出彩的三人，用以在“小弥撒”环节作展示。

“这些司铎候选人有来自北大陆的，也有来自西大陆的，都是我教会的高位阶，如果能被提名为‘波埃修斯艺术家’，所获得的邃晓者晋升名额也是我教会的。”

“只是现在那帮家伙借着‘保护攀升路径’之名，管控了各道门扉的穿行道路，以后各官方组织新晋升的邃晓者，或多或少都会带上特巡厅扶持的因素，其用意不可谓不阴险”

让码头上的所有人突然停止登船并听从统一调度，这看似公平，实际不然。已经按照游戏规则排好先后的人为什么要突然遵从另一个游戏规则？已经登船的人为什么又不需要受新游戏规则的限制？