第一百二十七章 “和声连祷”（3/4）

，已经开始走新时期的宗教艺术道路了。

然后，才是穿旧式礼服的范宁，缓步登上圣礼台。

他在祭坛中央的钢琴前落座后，为听众展现出了一段走向很特殊的引子。

左右手远远地从键盘两端落指，一个尖锐，一个纯粹，由增四度与纯四度叠置的和弦，逐渐朝中心方向汇集。

“嗯？今天的顺序怎么反过来了？”

广场上的信众们感到有些惊讶。

以往的布道每一站，都是先从《赋格的艺术》开始的，今天先演奏的，却明显听起来是现代风格，应该是《二十圣婴默想》。

难道说，拉瓦锡师傅所希望安排的，是等下反过来，以《赋格的艺术》的终曲作为全程的最后结束？

“现在应该是到《二十圣婴默想》第 />

“嗯，病体敷油圣事或临终圣事，我教七件圣事之一，通过为那些临终或生重病、受重伤的信徒涂抹圣油，举行仪式，来领受特别的慰藉，并靠赖神的怜恤，以抵挡魔鬼最后的攻击与试探.”

台下第一排正中间的教宗喃喃自语起来，他感受到了这一曲“凝视”中所蕴含的无处不在的慰藉。

乐曲的尾声则与引子相反，范宁手下的音符由键盘中央向两端扩散，左手音符时值逐级增长，右手则逐渐减少，展现出广阔雄伟的渐强之势，将音乐推入深邃、充满爱意的境地

“抹油受膏使人成圣归于上主，或者说归于上主为圣”

“这种模仿祈祷的语汇，这种音乐语汇.”

包括瓦尔特在内的诸多邃晓者若有所思地抬头。

他们好像再度归结出了什么规律，明白了自己近期具体为什么会实力大增了！

原本，教会就有一套独有的拜请“不坠之火”的神秘学语汇，而拉瓦锡师傅在这部作品里，采用音乐的方式，为有知者们展现了他是如何优化的！

这种语汇，或可称之为“和声连祷”！

“将一组由数个音符组成的旋律片段加以重复，在重复的过程中，分别配置有奇异规律的“有限移位调式”和弦.比如之前20-26小节，简单的“sol-fa-sol-fa”两个音交替，似祷告般重复了11次之多！”

很多艺术家或神父们在随身的笔记本上，双目放光地用潦草字迹书写着启示。

“嗯，这其中配置的和弦.比如四度叠置、属音附加、“天父主题”正逆位、紧缩共鸣和弦等等.细腻、微妙而难以捉摸的色彩组合，如万花筒般奇异多变，仿佛加入了感