第六十七章 道医亦中医（2/4）

心得示予后人。当然了，说公开也不是完全的公开，比如孙思邈到晚年才获得《伤寒论》的抄本，并发出了“江南诸师秘仲景方不传”的感叹。

只是相对于道医来说，其内容流传要广泛得多，因此中医相较于道医发展也快速许多。

这些个描述确实和道医始祖传授《仙授秘方》的方式倒是蛮吻合的。

只不过，为何从长桑君大弟子秦越人扁鹊以下全都未能修道圆满呢？

难道真是因为资质不够？

显然说不过去，别说是中医鼻祖扁鹊了，就算是后世的葛洪、陶弘景、孙思邈等也都是万里挑一的医学奇才，为何一个个都失败了呢？

叶凡认为原因在于

重医术而轻道法，最终未能修道圆满呢？

只因为他们心系天下百姓疾苦，有博爱仁慈之心，而并不是把自己是否能得道成仙放在第一位，所以才轻道法而重医术的。

道为医之体，医为道之用，是道医的核心思想。

这个本没有错，不过如果只为自己得道成仙，而弃众生疾苦于不顾，是否也有悖于为医之道呢？

道医固然不能简单理解为会中医的道士，但具有精湛的歧黄之术显然是基础。

只不过中医主要讲究形治，而道医除了形治之外还注意养生及神治。

因此，可以理解为道医是中医的高级阶段，中医是道医的基础阶段。

所以一阴一阳谓之道，而中医亦从阴阳而论。所以不管是道医还是中医，其本源并无二致，两者本就是息息相关，环环相扣，密不可分的。

用一个最为浅显的比喻就是，中医好比是小学生，而道医则是大学生。

小学生不一定能成为大学生，但是大学生肯定曾经是小学生。

所以道医门下的弟子，包括秦越人、葛洪、陶弘景、孙思邈等前辈都是以中医而闻名于世的。

再回头想想《仙授秘方》序言之后起首的那句悟医道者，方为道医。

何为医道？

医道即为医之道。

在心正己、用心、仁爱。

在术以歧黄之术为基，寻求治病养生之道，最后才研习祝由之术，直至修道圆满。

因此，道医也是中医，或者说，要想成为真正的道医，首先得成为一名好中医。

叶凡拿着中医资格证书回到房间，准备换回原来的衣服去找工作，毕竟穿着一身名牌多有不便。

这个时候，门外传来敲门声。

开门一看，竟是吴雨桐