第一百二十四章 二三问道（2/4）

候我倒是见过，大多都是提前画好直接使用，但是有很多情况下爷爷都是随地取材，比如瓦砾，树皮他都用过，告诉我也是符箓画法不必拘泥于小结。

符咒必须用朱砂手绘这个事情也由一些正统道门传下来的，由于后来一代不如一代也就传到现在符箓必须呈现在纸张之上才能上达天听，这也是毫无根据的谬传。符咒出自道教，最早的符是用桃木雕成的，称为桃符，东汉以后

发明了纸张，才出现了纸符。布、绢丝的使用也很普遍，桃符越来越少，桃符这个称呼也慢慢被符咒二字所取代。最初的符是用桃木雕成的，作用仅仅是限制于驱邪制邪的。早期的符咒，之所以采用桃木与朱砂，是与驱邪制邪目的有关的，因为桃木有压邪驱鬼的作用；朱砂乃正气所聚，正必制邪，所以朱砂跟桃木一样，都具有镇邪作用。后来出现了以黄纸代替桃木的符咒，这是按照阴阳五行理论，土居中央掌阴阳，黄色属土，代表镇摄十方，五行归附之意，也是为了驱邪之目的。

正确理解符的本义了，就会明白符咒与手绘或是印刷，是否使用朱砂、黄纸等没有关系。说符咒必须是用黄纸朱砂手绘，这显然太过拘泥，是不对的。符是沟通天地神灵的凭证，是请天尊显圣的信物，朱砂手绘、黄纸都只是符的载体，而不是必须的。《道法枢纽》记载符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。夫是谓之道法。另外朱砂有毒，现代符咒比较少用。

不过这样说来，这个破煞印对于刚刚入门的道门新手来说确实算是比较好的东西了。

听到李情说了那么多，田胜也是看了我一眼。

“李情，要不你来试试看，让我开开眼。”

我反正是新来的，对这些东西不懂也没有什么，再加上我年纪在哪里放着，面子对我来说看是什么场合，有的时候一文不值，有的时候比命都要重要。

“田哥，借你破煞印用用。”

说着朝着田胜伸出手。

田胜不情愿的把手上的破煞印递了过去。

李情带上之后，从怀里拿出一个类似胭脂盒一样的圆形小盒子，大小也就只有巴掌大小，放在桌子上面，打开里面就是一下已经研磨好的朱砂，李情把破煞印按在朱砂上面顺时针转动了一会，然后才从怀里掏出一只笔。

笔尖稍微沾了一些朱砂，深吸一口气，一气呵成，笔走游龙一般在符箓上落下一战引雷符，黄色的符箓之