【第一百六十六章】 癫狂（2/7）

只有少数情况，会有一些超凡脱俗的大师可以跳出这些利益的限制，从普世苍生的角度教化众生，让人们明理，而不是盲从，告诉人们选择信仰宗教，选择的不是迷信，而是方法。
宗教的人定性和发展性决定了他给予其信徒的价值判断具有不确定性。
如果信徒没有批判性的看待被给予的价值观，而是不假思索地全盘接受，这时的宗教不再是教化人心的圣泉，而是控制思想的工具，而现在合一教明显就是这种工具的典型代表，说实话，杜锦并不想要在摧毁血印的过程中伤害太多的人，尤其是那些被误入歧途的底层教员，亦或是被血印控制的可怜人，只不过想要把这个想法付诸实践太难了。
毕竟谁都明白，价值观有多维性，对于不同的事物，人们有着不同的价值观；哪怕是对于完全相同的一件事物，不同的人们可能有着不同的价值观，人们的价值观具有客观性，即我们的价值观来源于我们共同生活的环境。
但价值观毕竟还有其主体性，每个人的生活环境都不完全相同，个人的主观意识也不同，因此价值观因人而异。
因此，想要从一个绝对的客观角度来探讨价值观的正确性是不可行的，也是没有意义的。
如果这些被蛊惑或控制的人阻挡在自己摧毁血印的
“路口”，杜锦到时恐怕不会有什么退让，哪怕在那些教徒眼里，自己做的是十恶不赦的坏事，杜锦只能坚持对整个社会而言，讨论价值观的社会历史性有重要意义的事，毕竟杜锦根本想象不出，所有人从血肉和意识上融合到一起，完全丧失自由和独立的意识，一切都由某个意识主导，这种融合完全就是一种独裁到极点的方式，也许宇宙中存在这样的文明，甚至比血印世界的人类文明都有先进，但杜锦相信，人类并非是那样的整体，也无须效仿。
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