第四十八章 庇佑的溃散（6/7）

，我们不要对意志力抱太大的希望，指望它能够永远战胜自己的**，每隔一段时间，就要通过减压阀让它缓冲一下。合一教会内的等级非常森严，但很多人为了自己的信仰得到确立以支撑自己的**，他们都屈服与教会的控制，而刚才在那个教长的不断督战下，即便这些信徒组成的士兵害怕，为了自己死去后的“归一”，他们只能坚守在前线不断的死去，但现在督战的人被劫持了，他们心中的压力被瞬间释放，人就会产生一种自我剥夺感，**最终会像洪水一样，冲破意志力的大坝，逃跑便成为了他们此刻唯一的“主题”。

让意志力崩溃第三个杀手，叫可获得性。

就是说，所有削弱你意志，能够唤起你**的东西，都在你身边的环境里。杜锦劫持了智慧他们的教长，这瞬间让他们的指挥体系和注意力分散了起来，等到他们回过神来时，哪怕仅仅是不到几秒的分神，这些尸变体就近突到他们的脸上，很显然，这种场面已经不是“九死一生”了，而是百分之百的死亡，哪怕他们再相信死后的“归一”可以成神，但是人类求生的本能还是让他们抛弃自己之前目标，只为了活下去而开始逃命。

第四个，也就是最难克服的意志力杀手，叫自我合理化和讨价还价。

什么意思呢？就是在我们准备，自我放纵的时候，通常为自己的所作所为，找各种借口，夸大它的合理性，缩小它的不利后果比如，所有酒后驾驶的人，都会说，饭桌上我被人劝酒，只喝了一杯，又或者，反正距离考试还有一个月，今天不看书也没关系。在这种自我欺骗和麻醉的作用下，我们的意志力，不知不觉就减退了。自我讨价还价的道理，也差不多，我们经常假装和自己达成协议，然后曲解条款，先享受了权利，然后拒绝履行义务。

“教长已经被劫持了，如果我们现在逃走，也没有可能靠着自己活下去？就算不行，教长这个级别的死亡一定会让自己的神注意到，圣印有可能会降下力量来保护，这不就意味着可以活下去？”

这种心里如同瘟疫一样开始在这些教-徒的心中开始扩散，即便这些都是他们自己的臆想，但在外界的压力不断增大的情况下，这是他们为自己的逃离做出最好的解释。

综合以上四点，这些只剩下不到十人的队伍，开始转身疯狂的逃跑，哪怕是刚才与杜锦对峙想要救回-教长的士兵，也没有抵御的了这种自己内心上的“破防”，直接忽视了自己的任务开始随着其他人一起逃跑，而杜锦也立马从眼前的一切中看到了关键，这些教-徒抵抗的意志已经没有