第九十五章 合并大章（1/5）

台下的观众一个个全部笑喷，乐的哈哈大笑前仰后合。

这样的包袱你说下三路吧确实是，也确实没办法在最主流的舞台上表演。

但是同时这种内涵的包袱，说是俗不可耐吧倒是也不至于，确实是能正好卡在，能带给最多观众哪个最快乐的点上，多一分就俗了，少一分可能就没这么绝了。

毕竟每个人收到的文化程度和三观不同，觉得好笑的东西和敏感点都不同，任何一个相声演员讲的包袱都不可能是100被观众所接受的，所以这条线不好划，你觉得不算什么，还挺好笑的包袱，也会有人觉得不喜欢。

众口难调，只能是让更多的观众去喜欢。

最大众或者说比较传统的相声说法，其实就是在这个观众认为俗的边界上来回试探。

就像现在人们说脱口秀是冒犯的艺术是一样的，国外的最常讨论的话题是什么？政治、制服、热点话题以及两性。

其中的很多东西，甚至在更开放的国外都是比较敏感的，但是脱口秀作为冒犯的艺术，观看他的观众或者说外人就会有一种默契，会给他有更多的一些“言论自由”。

而这个事情如果放在传统相声里边呢，就叫做台上无大小，台下立规矩。

所以后世舞台上你能看到儿子开父亲玩笑，也能看到各种相声演员在称呼上占其他演员的便宜，甚至会有拿其他演员妻子开玩笑的，这些伦理、生死，本就都是被允许的，也不会有观众上纲上线骂这些人怎么怎么样。

因为观众在经过德芸社以后，也基本知道相声不成文的规则，会在一定范围内默许这些冒犯。

当然这个说的冒犯肯定是有尺度的，太三俗的，太黄的，很多东西其实德芸社的相声也在一点点收回来，但是这个冒犯是一定会有的。

因为这样冒犯的**，本就是生而为人的每个平凡人都会因为负面情绪而有的一点“邪念”。

就像为什么会有一个解压屋会给失恋的人，被上司侮辱的人，压力太大的人提供一个打玩偶，砸东西的场地呢，其实就是为了让人可以在这里发泄“邪念”和破坏欲从而得到满足。

比如说一般的社会意义上的正常人或者说好人，是不会故意去整蛊或者欺负别人的，但是这并不会影响大部分人看视频，别人整蛊、欺负他的朋友不会笑。

这样的视频某种意义上来说，是用代入别人的方式，满足了普通人或者说好人的一点小“邪念”，并且还不用担心收到道德、良心谴责，毕竟不管怎么说那还是代入，这事又